La existencia corporea del hombre.

EL SIGNIFICADO DEL CUERPO HUMANO
El hombre expresa indudablemente muchos significados a través del cuerpo. La antropología trata de descubrir y leer, en esta gran diversidad y multiplicidad de significados,. cuáles son los fundamentales, los que permiten ordenar y explicar mejor los demás. Los significados fundamentales del cuerpo humano. Contra lo que podría sugerir una antropología demasiadoobjetivista y biologista, debemos dejar claro desde el principio que el significado «humano» del cuerpo no se puede leer directa e inmediatamente en las estructuras biológicas y fisiológicas del cuerpo objetivo. Esto no significa que el cuerpo (la mano, la cabeza, los sentidos, etc.) sea neutro respecto al significado humano, como lo es la pantalla cinematográfica respecto a las imágenes que seproyectan en ella. Significa más bien que el significado humano no se encuentra inscrito en las dimensiones biológicas y fisiológicas como una etiqueta o indicación para su uso, y que no se identifica con las leyes biológicas y fisiológicas. El significado «humano» del cuerpo se debe a que es el cuerpo de una persona humana: constituye una dimensión de una persona que comparte su muerte con la delorganismo. En este sentido, el significado «humano» del cuerpo no procede de ninguna interioridad cerrada, sino de toda la persona humana en sus relaciones y aspectos constitutivos. Sólo a la luz de toda la persona humana se puede comprender y valorar el significado humano del cuerpo y de las acciones corporales. A esta luz se podrá leer y descubrir la humanidad inicial de las estructuras biológicasy fisiológicas. Aclararemos con un ejemplo esta idea fundamental. Es indudable que la mano del hombre está fisiológicamente adaptada para sus tareas de «mano», pero no lo está, por ejemplo, la garra del animal. Pues bien, ese significado o humanidad inicial no se reconoce ni se puede leer directamente en la mano. Su significado sólo se puede descubrir porque la mano es utilizada realmente por elhombre como mano. A la luz de la intervención humanizadora del hombre en el mundo se puede comprender también que la estructura fisiológica de la mano no sólo realiza de hecho, sino que está orientada, al menos como posibilidad, hacia esta tarea humanizadora. Podemos concluir, pues, que las estructuras fisiológicas y biológicas del cuerpo orgánico y objetivo forman parte del significado humano delcuerpo, pero por sí solas no pueden expresar ni garantizar su significado humano. ¿Cuáles son los significados humanos del cuerpo a la luz de la totalidad de la existencia?. Sustancialmente tres: Respecto a la persona individual que tiene que vivir su existencia en través del cuerpo, el significado fundamental de éste es de actuación y realización del hombre. Respecto a los demás hombres, hacialos que la persona está básicamente orientada, el cuerpo significa fundamentalmente la comunión con los otros. Y esto desde tres puntos de vista: el cuerpo es fundamentalmente dependencia, es lugar de encuentro con el otro, y es lugar y medio de reconocimiento del otro. Respecto al mundo material y humano al, que, toda persona pertenece por su unidad con el cuerpo, éste es la fuente fundamental deintervención humanizadota en el mundo, origen de la instrumentalizad y de la cultura. Es importante que estos tres significados fundamentales no se separen entre sí. La realización de las posibilidades humanas no sólo tiene que ver conmigo, sino también con los demás, y se lleva a cabo necesariamente en la visibilidad del mundo. Ser para los demás implica necesariamente expresión en el mundomaterial y social. Por último, la transformación del mundo tiene sentido a partir

de la realización de la persona en sus relaciones con las demás personas humanas. Se trata, pues, de una distinción en la unidad, donde cabe distinguir distintos matices. El cuerpo como lugar de actuación del hombre, Si el hombre es un ser corpóreo y vive realmente en, unidad en el cuerpo, tenemos que decir que el...