La Existencia De Dios.

LA EXISTENCIA DE DIOS O EL PROBLEMA DEL SENTIDO Y EL FUNDAMENTO

Pensemos en la necesidad de un fundamento último de lo existente y qué implicaría la ausencia de este fundamento último, ¿a qué conlleva?
No importa si cree o no. La filosofía aborda el tema de Dios como fundamento.

Responda: Justifica tu respuesta, se puede ir respondiendo y explicando una por una.

1. ¿Dependemos solode nosotros mismos?
¿Nuestro destino está o no garantizado? EL ATEISMO Y EL MATERIALISMO

En el tema anterior concluimos que para el ser humano no es posible vivir sin la idea de que todo tiene un sentido y un fundamento. Veremos ahora si ese orígen y finalidad es de órden religioso o materialista. Tanto los creyentes como los ateos, desde el punto de vista filosófico, siempre piensan en unorígen y en una finalidad. Aunque los ateos solo tienen en cuenta la realidad que la ciencia conoce; osea lo empírico.

El ateísmo es una explicación filosófica materialista del universo, para la cual es inexistente todo tipo de divinidad. Este ateísmo proviene de los griegos, especialmente de Demócrito y Leucipo, filósofos del átomo y el movimiento.
Esta visión materialista dice que el orígeny el fin de la naturaleza están dados por ella misma.

En la filosofía Helenística se centraban en lo individual con un tipo de materialismo y ateísmo representados en el:

* Cinismo: Doctrina que promueve el ser sinvergüenza, atrevido, insolente, sin escrúpulos. Vivir como perros a la espera de lo que caiga. Diógenes su representante.
* Epicureismo: Epicuro. Búsqueda del placer exentode todo dolor. Placeres sencillos.
* Estoicismo: La felicidad está en no ir en contra de la corriente.
* Hedonismo: Doctrina que considera el placer como el único fin de la vida.

En el Renacimiento siglo XVI, se volvió a valorar el cuerpo, la sensualidad y el erotismo de orígen griego; que había sido apagado por la religiosidad medieval.

En la Ilustración Siglo XVIII, surgieronfilósofos como Pablo Holbach, Claudio Adriano Helvetius , Esteban Condillac y Francisco Voltaire, quienes consideraban la realidad desde la expresión puramente material, dejando a un lado lo moral.
Plantearon el Panteísmo Teoría donde el único dios era la naturaleza.

En la Contemporaneidad el principal materialista fue Carlos Marx: dice que el ser humano es un cocreador y transformador de larealidad natural y social y en consecuencia solo debe obedecer a su propia conciencia.
La política para Marx es el medio de materializar la historia., porque así se logra una revolución social que lleve a cabo el papel de cocreador y transformador de la sociedad, superando el sometimiento a las leyes y especialmente no hacerle caso a la sociedad de consumo: oferta y demanda. La única alternativa esacabar con el estado e implementar el socialismo y el comunismo.

Según el materialismo la religión es de orígen ideológico: “Existe un mundo fantástico de los dioses porque existe el mundo irracional e injusto de los hombres”.
La religión es el anhelo de la creatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón. La religión es creación de la humanidad sufriente y oprimida, obligada a buscarconsuelo en un mundo imaginario de la fe.

Spencer: Dice que la realidad última es incognoscible, y que la ciencia por grande que sea nunca encuentra la verdad, por lo tanto continúa siendo más inaccesible que nunca, porque nada puede conocerse en su última esencia.
Por último opina que las religiones aunque ninguna sea verdadera son ellas pálidas imágenes de la verdad. Por consiguientereligión y ciencia son conciliables.

Nietzche: Considera a Dios como el más grande valor que los hombres han creado pero que lo mataron por no serle suficientemente fieles.
Quieren reemplazar a Dios por un proyecto humano de constante superación. Para Nietzche como ateo, no es época de inventar dioses fuera de la vida, sino afirmar la vida como voluntad creadora.

2.
3. ¿Nuestro orígen...