La Filosofia En El Siglo Xix

LA FILOSOFÍA EN EL SIGLO XIX: CRISIS Y CAMBIOS

Por Ma. Engracia Castro Escobedo.

“No el Hombre, sino los hombres habitan este planeta. La pluralidad es la ley de la tierra”.
(Hanna Arendt, La vida del espíritu)

Para conocer más y mejor la filosofía en el México del siglo XIX es necesario hurgar en los autores que produjeron obras filosóficas, para ubicar si desde esa reflexión, lafilosofía aportó elementos para mejorar el desarrollo intelectual, político, social y económico del país en que vivimos. Ha sido necesario desprenderse de la filosofía escolástica y dar un paso evolutivo a las formas del positivismo, ya sea tratando de ser modernos o auténticos, pero primero pasando por grandes debates entre liberales y conservadores. Así lo demuestran las biografías de los grandeshombres del siglo XIX. [1]
El positivismo trajo consigo avances y progresos en la ciencia, la literatura, la tecnología, la educación, la política y sobre todo en la forma de gobernar y de pensar de los mexicanos del siglo XIX. Claro que la influencia externa de otros países determinó la corriente filosófica adoptada por los mexicanos, quienes se podrán inclinar hacia modelosestadounidenses o franceses, con ideas que provienen de filósofos como Kant o Rosseau, para inspirar a nuestros ideólogos del liberalismo.
Ha sido muy difícil para nuestros filósofos crear una filosofía propiamente mexicana; pues como cualquier hijo que se siente débil y pequeño ante su padre, el filósofo mexicano sólo ha sido capaz de identificarse e imitar a sus padres intelectuales, sin atreverse acrear algo propio. Aunque esto último es algo difícil de hacer, nuestro origen indígena y nuestra fusión cultural con Europa, ha dado pie a un gran mosaico cultural, que ha enriquecido el ya previo a la conquista, pero también ha traído consigo la apertura para el liberalismo y con ello el acceso al conocimiento de los conceptos de los derechos y la libertad del hombre.[2]
Crear y poseer unafilosofía propia es posible cuando podamos aceptar que muchas de las cosas antiguas ya no existen y que no debemos aferrarnos a ellas; más bien asumir la nueva existencia con las ventajas de la experiencia y el conocimiento de lo viejo, pensando que la vida no interrumpe su movimiento; que todo cambia y evoluciona, que lo que nos cohesiona por ser lo más tradicional, no siempre es lo mejor, porejemplo: la religión y la forma de gobierno.
Ciertamente que la tradición cultural es algo que nos da posibilidad de identidad y cohesión para proyectarnos al mundo y enfrentarlo, pero en México tenemos un gran problema; somos pluriculturales; tratar de negarlo o disfrazarlo, sólo nos lleva a seguir imitando otras culturas; así pues, lo adecuado es investigar acerca de las condicionessociales y políticas del país del siglo XIX[3] para saber de dónde venimos y hacia dónde podemos caminar.
Pienso que una forma de filosofía propiamente mexicana es aquella que rescate tradiciones, valores, usos y costumbres con las que cada comunidad mexicana se sienta identificada y que los gobiernos federales, estatales y locales pueden ayudar a difundir. Que la manera más académica son losforos múltiples dentro y fuera de las aulas. Así como lo hacían los filósofos del siglo XIX, que aprovechaban los espacios de comunicación de los periódicos; ahora podemos aumentar esos lugares de difusión filosófica en el radio, la televisión y el internet y no sólo las publicaciones y foros formales y académicos.
Parte del problema de la filosofía del XIX consiste en que la competencia porla supremacía racial e intelectual se vio reflejada en las castas. Así, los criollos se creían con más derecho a obtener puestos de mando y poder eclesiásticos y de gobierno, esto dio lugar a la gestación de movimientos populares violentos, como la guerra de independencia, ante lo cual, lo mejor es investigar en la Historia de México.[4]
Pasando el movimiento del criollismo, viene ahora el...