La filosofia esceptica

 LA FILOSOFIA ESCEPTICA
INTRODUCCION
Escepticismo
En la filosofía clásica, el escepticismo es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela de Skeptikoi, de quienes se decía que no afirmaban nada, sólo opinaban El escepticismo se diferencia del negacionismo por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber talevidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias.

Actualmente se cree que la palabra escéptico muchas veces se hace referencia a una persona que no cree en nada, que es pesimista, al analizar la etimología de esta palabra encontraremos que más que "el que no cree" es "el que duda e investiga". Los escépticos no creían en una verdad objetiva, porque para ellostodo era subjetivo, ya que dependía del sujeto y no del objeto. Por ejemplo un escéptico diría siento frío ,pero para mi no hace frío, ya que él sólo puede saber que él tiene frío. A esta postura de no emitir juicios, sino exclusivamente opiniones, se la llamó suspensión de juicio, un estado de la conciencia en el cual ni se niega ni se afirma nada. Esta actitud los llevaría a la paz del alma porque,al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se veían obligados a defender sus opiniones ya que, para ellos, no existían verdades objetivas.

ESCEPTICISMO SEGÚN HUME
Hume distingue entre tres tipos de escepticismo: un escepticismo previo a la filosofía, un escepticismo consecuencia de la filosofía y un escepticismo moderado.
El escepticismo previo a la filosofía aconseja laduda universal para encontrar algún principio que no pueda ser engañoso, una certeza desde la que deducir y asegurar todos nuestros razonamientos. Pero la duda metódica de Descartes no sirve, no conduce a ninguna parte, llega a una certeza porque la tiene previamente. No duda de su yo que piensa, pero Hume sí hace una crítica del yo. Sin embargo, este escepticismo sirve como principio para lafilosofía si es tomado de manera moderada, nos ayuda a deshacernos de los prejuicios que hemos adquirido por la educación o al dejarnos llevar por una mera opinión.
El escepticismo consecuencia de la filosofía es el que, por el desarrollo de la actividad filosófica, partiendo desde el escepticismo anterior y llevándolo hasta su última consecuencia, llega a la conclusión de que es imposible asegurarque nuestras facultades mentales no nos engañan. Este tipo de escepticismo es prácticamente irrefutable, triunfa a nivel teórico. Si dudamos de nuestros sentidos y nos proponemos buscar un fundamento último para confiar en ellos, una justificación total, no lo encontraremos, no existe.
La mentalidad natural afirma que hay correspondencia entre nuestras sensaciones y la realidad extramental, quelas imágenes que nos formamos de los objetos extramentales se corresponden con su apariencia real. El escepticismo radical pone en cuestión esta relación, nos hace dudar del instinto que nos lleva a confiar en nuestros sentidos, nos sitúa ante un abismo que separa nuestra mente del objeto. La mente sólo puede tener presente las percepciones, no puede alcanzar experiencia alguna de su conexión conlos objetos. Una conexión racional, recurrir a la veracidad de un Ser Supremo para demostrar la veracidad de nuestros sentidos, es poco verosímil y muy problemática.
Empeñarse en buscar una fundamentación imposible nos paraliza. Hume había señalado ya la naturaleza mixta del hombre: el hombre es racional y social. El hombre no puede renunciar a las preguntas metafísicas pero tampoco puede renunciara la vida social, y el escepticismo radical no lleva a ninguna parte, es un naufragio teórico. Pero la naturaleza es siempre más fuerte que la teoría, y ahí es donde encontramos la refutación de este escepticismo: desde la acción, desde la práctica de la vida cotidiana. Está justificado confiar en nuestros sentidos porque sabemos que, en la práctica, es exitoso.
La filosofía que propone Hume...