la filosofía antigua presocratica

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “GERVASIO RUBIO”
COORDINACIÓN DE PREESCOLAR







LA FILOSOFÍA ANTIGUA PRESOCRÁTICA
(ENSAYO)





Autora:

Materia:
Introducción a la filosofía

Grupo / Sección:
35 /03012

Prof. Miguel Ángel Jaimes

Rubio/Noviembre/2013
Para comenzar lafilosofía presocrática, es el resultado de un nuevo racionalismo que surge de las colonizaciones. La Filosofía Presocrática era una Cosmología, porque se interesaba por el origen, estructura y leyes del universo; la búsqueda de un principio último que explicara los cambios físicos de la naturaleza, la unidad subyacente a la diversidad. La importancia de la filosofía presocrática radica en que el centrode su interés era el mundo exterior al hombre, porque el hombre era considerado como parte del cosmos, más que en su aspecto subjetivo. Ahora bien, la filosofía griega se divide en 4 periodos, en los que se destacan más inquietudes en unos, que en otros: el primero es el periodo cosmológico, el cual se enfoca en la explicación de la naturaleza; el periodo antropológico, se centra en el hombre ysu civilización; con el periodo ontológico se llega a la madurez o evolución de la filosofía griega y el periodo ético, se ocupa de los problemas éticos en una época de decadencia. Paralelamente Aparece pues la Filosofía, cuando ocurre el paso de mito al “logos”. Los presocráticos, comienzan a intentar dar una explicación racional a todo a través de las ciencias, para lo que desde un principio,habían de prescindir de los mitos, pues los mitos eran narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas, sobre el mundo, el hombre y los dioses. En consecuencia, la ciencia no es posible, ya que se cree, que todas las cosas que pasan, suceden porque se le ocurre a un Dios. Cuando se sustituye la idea de la arbitrariedad, por la de necesidad, es cuando empieza la explicación racional, o “logos”.La búsqueda que emprendieron los primeros filósofos griegos de lo permanente y común a una pluralidad de objetos o fenómenos está ligada a la convicción de que todo el universo se reduce en última instancia a uno o muy pocos elementos o principios: arjé, en plural: arjai. "La totalidad del universo" se designa entre los antiguos griegos con el nombre dephysis, cuya traducción más corriente sueleser la de "naturaleza"). La naturaleza es el conjunto de seres y fenómenos que integran la realidad, y el arjé es lo que tienen en común todos esos seres y fenómenos. La profundización en la idea de la naturaleza condujo a los presocráticos a la investigación de un principio rector capaz de dar razón de la unidad natural. Así mismo en esa época los filósofos no podían fundamentar sus afirmacionescon datos precisos sino que eran producto de sus intuiciones metafísicas, dentro de esos filósofos presocráticos tenemos: Tales de Mileto (624-546 años a. C aprox.), natural de Mileto, fue considerado por Aristóteles el primero de los físicos. Gran matemático, astrónomo y político, consideró que el arjé de la physis era el agua. Las dos únicas afirmaciones que conservamos de él son: “El agua es elprincipio de todas las cosas” y "Todas las cosas están llenas de dioses". Con la primera podría entenderse que, o bien, todo contiene agua, o bien, tal como sostiene la mitología, la tierra flota en el agua. Con la segunda, que la naturaleza está animada, es decir, que tiene vida y movimiento propio. Aristóteles dice que esta idea, le fue sugerida en cuanto alimentar animales y plantas es húmedo.De este modo la novedad que representa Tales respecto al pensamiento mítico es que parece ser que fue el primero en buscar un elemento material o empírico, y no mítico, para explicar la esencia de la naturaleza. Tales, superó la hipótesis científica y llegó a su teoría metafísica con el concepto de que todo es uno. Sin embargo, aunque estas proposiciones no se podían probar, nos dice algo sobre...