La gesta por la independencia en el Perú: El separatismo

La gesta por la independencia en el Perú: El separatismo
Entre 1808 y 1820 se da el tiempo más intenso de la época de los precursores. Cuestiones sociales más marcadas y la noción de lo propio se establece. Realistas, liberales y patriotas repudian el Antiguo Régimen: ven con ilusión a la monarquía constitucional.
La fidelidad tradicional sufre impacto por eventos como la expulsión de losjesuitas, la revolución de Túpac Amaru, el contenido nacionalista del diario El Mercurio, la crisis de la corona, el movimiento juntista americano, entre otras cosas. La fidelidad que queda es una fidelidad angustiada.
En el medio hispanoamericano, la emancipación se va asomando. Para algunos significa esperanza; para otros, riesgo; y para otros, miedo.
En Perú, se podían ver dos posturas, doscaras. La primera, la de la fidelidad, se ve en el Perú como integrante del imperio, con ciudadanos que no desean la emancipación o la ven inconvenientemente inoportuna. Por otro lado, la segunda cara, la del separatismo, se ve el amor por lo propio y la afirmación de la justicia que encarnan, como en las acciones de Túpac Amaru, El Mercurio Peruano, etc. Estos últimos son los que realizan losmovimientos precursores, cuyos cimientos están en el despotismo ilustrado. Estos precursores del Perú patriota fueron parte de conspiraciones, revoluciones, acciones militares, alegatos académicos y políticos, vínculos con movimientos revolucionarios de otras regiones de América.
En el ambiente humano se puede ver una lista larga y variada de personajes. Desde virreyes tradicionales, como Abascal,realistas aguerridos, como Ramírez, hasta los conspiradores hermanos Silva, pasando por maestros, obispos, poetas, como Melgar, aristócratas como el conde de la Vega del Ren y los agentes de San Martín. Se puede ver que en el tránsito del Virreinato a la república hay muchos personajes de ambos que ilustran lo que se vive en este tiempo.
La conspiración de Aguilar y Ubalde en el Cusco en 1805 fue unhito antecedente que asume sueños y evocaciones incaicas. No debe olvidarse a pesar de la muerte injusta e innecesaria de sus conductores. En parte, fue una reacción a la inquietud e insatisfacción que se arrastró desde el siglo XVIII.
La conspiración de los hermanos Silva en Lima en 1809 se distinguió por congregar a personas de diferentes ambientes, manejar muy buena información de los sucesos enotros países y tener objetivos concretos. Los hermanos, se ven envueltos en conversaciones con todo tipo de personas acerca de la situación política. Sus argumentos serían considerados subversivos. Al final de cuentas, lo que hicieron fue llevar a cabo conversaciones sobre proyectos políticos subversivos, por lo que son juzgados.
Según la tradición oral que Vicuña Mackenna recogió, losestudiosos de San Fernando sostenían conversaciones de orden político contrarias al sistema virreinal. Lamentablemente, no hay apoyo documental que permita hablar de una conspiración.
Vicuña también menciona que tres sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri fueron señalados en la época como promotores de inquietudes, probablemente en una labor personal que no involucraba más allá a su institución.
Laconspiración de Ramón Anchóriz o de los porteños de 1810 retrata tempranamente las inquietudes del momento y las reacciones ante las noticias acerca de las juntas en los países hispanoamericanos, el “juntismo” americano.
Una de las conmociones más conocidas es el levantamiento de Francisco Antonio de Zela en Tacna en 1811. Esta resulta una muestra de la incertidumbre del momento, una muestra de lainfluencia de la revolución de Buenos Aires y una oposición a Napoleón Bonaparte.
La revolución de Huánuco de 1812 fue la primera en presentar acciones militares formales en el siglo XIX. Se dio por los abusos a la población indígena, los repartos y negocios de mulas, la amenaza de la extinción de los tabacales, las segregaciones a los criollos, el enfrentamiento entre españoles europeos y...