La gran moral

Aristóteles toma como base la tesis de Platón, la división del alma agregando una diferenciación entre el bien, la idea del bien; el bien se encuentra en todas las categorías de la sustancia, en la cualidad, la cantidad, el tiempo, relación y lugar, siendo este real, mientras la idea del bien es la que se ve afectada, la idea del bien, subsiste del bien real, por eso se puede modificar de idea debien a bien real. En otras palabras la idea del bien, es la potencia del bien, y al ser modificada, se puede convertir en bien.

Ahora hablemos de los bienes, que generalmente tienen un gran precio y honor, y cuando digo que tienen gran precio no me refiero al económico. La virtud es preciosa, cuando gracias a ella uno se hace hombre de bien. Encontramos pues varios tipos de bienes:

El bienLaudable: que serian las virtudes; los Bienes en Potencia, que serian el poder, la riqueza, la fuerza, son potencia porque por naturaleza pueden ser modificados y utilizados para bien o para mal, dependiendo de las circunstancias en que estos bienes sean usados; Bienes Preciosos; Bienes deseables, como la virtud y Bienes no deseables.

Encontramos otra división de bienes que seria los Bienesfines, y los no fines, un ejemplo de esto seria la salud (bien fin) y lo que se hace para conservar la salud (bien no fin), para entender mejor esto es necesario dejar claro que el fin es un bien completo, ejemplo "poseyendo la justicia, aun advertimos la necesidad de algo mas que ella, pero teniendo la felicidad, nada echamos de menos", así pues el bien supremo es el bien ultimo y perfecto delhombre, y este bien no puede ser otro que la felicidad.

Otra división de bienes es: Bienes del alma, Bienes del cuerpo y bienes exteriores. Los bienes del alma los podemos dividir en tres, la virtud, el placer y el pensamiento, estos bienes juntos son la Felicidad que a su vez es portarse bien. No se puede pasar por alto que siempre hay uso y facultad de los bienes "el uso es mejor y mas apetecibleque la facultad y la simple posesión, porque el uso y el acto constituyen por si mismos un fin, mientras que la facultad y la posesión solo existen en virtud del uso"

La felicidad es una virtud que esta en el alma, por lo tanto la virtud del alma es la que hace ciertas cosas, y la virtud en cada genero es la que hace que esas cosas sean bueno, el alma se somete a esta regla y como vivimosmediante el alma "A causa de la virtud del alma vivimos bien". Vivir bien es ser felices y la felicidad es practicar la virtud y así se goza del bien supremo, además la felicidad es el bien final y a su vez el objetivo de la vida.

El alma hay que alimentara con actos, y esto solo se da en seres móviles y racionales, si el alma no se alimenta en virtud y espontaneidad, entonces no hay actos y por lotanto esa parte del alma no contribuye en nada a la felicidad. EL alma se puede dividir en dos, el alma racional y el alma irracional, en el lado de la razón encontramos virtudes como la prudencia, la sabiduría, la memoria, y estas virtudes no reciben alabanzas, mientras en el alma irracional encontramos virtudes como la templanza. La justicia, el valor, y estas virtudes si reciben alabanzasporque esta parte del alma obedece a la parte racional del alma, por lo tanto se entiende que mientras la parte racional del alma es lo que mueve al ser, la parte irracional del alma es aquella que se hace a voluntad, y por eso se dice que obedece la parte racional, y al obedecer a esta voluntad, puede ser modificada para bien o para mal, y por eso el buen uso de la parte irracional del alma es dignade alabanza.

Por otro lado encontramos dos factores que pueden influir en el manejo voluntario de las virtudes, y son el placer y el dolor, el placer es un impulso que puede inducir al mal, mientras el dolor puede impedir el bien, por eso estos dos fenómenos son importantes, ya que estas pasiones podrían ser modificadores de la conducta hacia el bien, y por lo tanto alejar la felicidad.

El...