La Historia Y Sus Historias

EDITORIAL WEEBLE

La Historia
y sus historias

Mª ELOÍSA CARO DURÁN

http://editorialweeble.com

2014 Editorial Weeble
Autora: Mª Eloísa Caro Durán pedacitosdehistoria@gmail.com
Ilustraciones: Fernando G. Rodríguez
http://editorialweeble.com

Madrid, España, mayo 2014

Licencia: Creative Commons ReconocimientoNoComercial-CompartirIgual 3.0
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Índice
PREHISTORIA
Paleolítico Superior: “La HuellaInmortal”
30.000 a.C. – 10.000 a.C.

LA ESPAÑA PRERROMANA
Iberos: “Exvotos”
500 a.C. – 300 a.C.

Megalitismo: “Dolmen”
5.000 a.C. – 1000 a.C.

LA CIVILIZACIÓN ROMANA
“Cloacas Romanas”
509 a.C – 284 d.C.

LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES
Egipto: “La Mastaba”
3.000 a.C. – 350a.C.
Mesopotamia: “El Escriba”
4.000 a.C. – 600 a.C
Fenicia: “El rey de los Presos”
1.200 a.C. – 539 a.C.

LOS VISIGODOS“Leo-vigildo”
476 d.C. – 711 d.C.
MUSULMANES
“El poeta”
711d.C – 1492 d.C.

LA CIVILIZACIÓN GRIEGA
“Belleza”
1.200 a.C – 146 a.C

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La autora:
Mª Eloísa Caro Durán
Mª Eloísa es licenciada en Historia, especialidad de Arqueología.
Sus relatos nos sumergen en el fascinante mundo antiguo con un
carácter eminentemente didáctico pero con una total fiabilidad
histórica.
Es una apasionada defensora del PatrimonioCultural definiéndolo
como “todo aquello que se conoce, se aprecia, y por lo tanto se
respeta”. Con sus relatos, la autora desea dar a conocer y divulgar
nuestro patrimonio Histórico y Arqueológico.
Mª Eloísa ya ha publicado varios libros de relatos históricos y posee
un blog titulado Pedacitos de Historia Sorbitos de Arqueología,
http://pedacitosdehistoriayarqueologia.blogspot.com.es/pedacitosdehistoria@gmail.com

C APÍTULO 1

Prehistoria
Paleolítico Superior:
“La Huella Inmortal”

30.000 a.C.–10.000 a.C.

Megalitismo:
“Dolmen”

5.000 a.C. – 1.000 a.C.

S ECCIÓN 1

Paleolítico Superior:
“La Huella Inmortal”
30.000 a.C.–10.000 a.C.
Dentro del estudio de la pintura rupestre, la
representación de las manos se considera la primera
manifestación artística del hombre.
La técnica deplasmación de las manos se hace en
negativo, es decir se coloca la mano sobre la pared y
se espolvorea la pintura sobre ellas.
Existen escasas representaciones documentadas de
manos mutiladas.
En la narración se recrea una de las muchas teorías
que intentan interpretar el significado de las manos
mutiladas. Algunas de estas teorías se basan en la
comparación etnográfica.
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Todos los miembros del clanserían testigos. Las mujeres permanecieron en la
antesala y los hombres se adentraron al interior de la cueva. El más fuerte, el jefe de
todos ellos junto al hechicero iniciaban el cortejo y alumbrados por la luz de una
antorcha fabricada con grasa de animal se abrían paso entre la silenciosa oscuridad
de aquel santuario envuelto en símbolos y creencias. Tras ellos, el resto de
participantes sorteabanlos desniveles del suelo, sentían el peso de las rocas sobre su
cabeza y respiraban la humedad que se deslizaba por unas paredes que se retorcían
a su antojo.
Cruzaron salas y pasillos hasta llegar a un espacio donde se detuvieron para dar
comienzo a los actos.
Asaron parte de un ciervo que habían cazado para aquella ocasión y
todos comieron saciando su apetito excepto Bram, el joven iniciado
quepermaneció en pie hasta que sus piernas robustas dieron muestra
de flaqueza, hasta que la prueba de resistencia fue superada.
Después llegó el momento de las danzas rituales a través de las
cuales se invocaba el espíritu de los antepasados cuya presencia se manifestaba por
medio de las manos que cubrían las paredes, unas manos a las que les faltaban
dedos y que pertenecieron a hombres valerososde la tribu.
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La sombra de los cuerpos danzando que proyectaba la luz de las antorchas se
deformaba entre las manos plasmadas en la piedra y envueltas en el color rojo que
recreaba la vida, la fuerza, la sangre.
De repente hubo un gran silencio, pararon las danzas, y paró el sonar de la algarabía
y todos los congregados prestaron su atención al hechicero que entró en la sala
cubierto con...