La ideología alemana

17 de enero, 2013
LENGUAJE E IDEOLOGÍA
La tesis del fin de las ideologías/ panorama sobre las diferentes concepciones.
Bell, D. (1964), El fin de la ideologías, Tecnos, Madrid, pp. 541 -551.

El análisis en torno al “fin de las ideologías” se desarrolla durante los años cincuenta y postula el fin de la contraposición de ideas que pudieran propiciar un debate. Es muy importantecontextualizar un poco antes de proseguir desde dónde está escribiendo Daniel Bell y algunos de sus colegas como Edward Shils, Herbert Tingsten y L. Fever que también reflexionaron en torno a este postulado, ya que dicha tesis sobre el fin de las ideologías esta desarrolla con una mirada procedente de la posguerra. Es decir, nos encontramos frente al pesimismo desencadenado de la primera y segunda guerramundial, la gran depresión y el fascismo. La ideología que antes era considerada el camino a la acción se ve relegada al olvido, es decir, estamos frente al desencantamiento del hombre por el hombre.
Se podría decir a grandes rasgos que la tesis del fin de las ideologías contrapone a estas frente a la ciencia, y proclama el fin de las mismas pensando en que la sociedad de la posguerra ya harebasado las diferencias en torno al pensamiento y por tal mismo, la sociedad se debería ver encaminada hacia un mismo fin, el progreso.
Una parte importante respecto a la concepción de la “vieja” ideología según Bell, es que esta se basa en los hechos, la acción, la ideología para él es el lenguaje de las ideas y con acción se refiere a la provocación, la función de las ideologías debe ser “desatarlas emociones” de los sujetos. Por eso el propio autor ve en los movimientos sociales la posibilidad de acción de las ideologías, los cuales para tener éxito deben poder simplificar sus ideas, establecer una reivindicación de la verdad y además exigir un compromiso para la acción. Sin embargo, después de la posguerra, el autor nos dice que existe un desencanto frente a éstas, pues se vuelcan sobreel control de las masas, la alienación de los sujetos y el mejoramiento de la técnica, la ideología ya no entrará en la discusión de los intelectuales por un propio desencanto de las mismas, pues al fin de cuentas la ideología será utilizada para el control de las sociedades, creadora de ficciones, falsas realidad y engaño de las masas.
Dicho pensamiento se base en varias tesis, entre lascuales encontramos que el desarrollo económico y la superación del nivel de vida son la preocupación y fin de la sociedad, por tal motivo se proclama que debería haber un consenso dentro de las discusiones. Por otro lado, podemos ver la discusión en torno a la técnica y como se debería utilizar la misma para alcanzar el nivel de vida deseado por las sociedades. Es por eso que la humanidad, al menos enteoría, debería alcanzar una etapa de apaciguamiento donde las reflexiones técnicas y científicas iban a reemplazar los debas sobre los fines y valores de la sociedad de este tiempo. Nos encontramos frente a la apuesta por una ingeniería social, un desarrollo estabilizador, es decir, la añoranza por una estabilidad social y para alcanzar la misma se debería apostar por la ciencia que es elacercamiento a lo real, ya no la ideología que se presentaba como el auto-engaño de los hombres, mundo de las ideas y los símbolos, ficción de la realidad de los hombres.
Queda decir respecto a esta teoría que la propia vio su fin alrededor de la siguiente década, pues queda descobijada, sin fundamentos dado el propio contexto histórico ya que la sociedad se vuelve a enfrentar una vez más aldesacuerdo, la guerra fría, las revoluciones en América latina, los movimientos estudiantiles, etcétera, vuelven a poner sobre la mesa la discusión en torno a las ideologías y vemos como por su propio peso cae la teoría del fin de las ideologías y renace la discusión sobre la ideología.

La concepción de ideología en Marx.
Karl Marx y Fredich Engels, (1974), “Feuerbach y el fin de la filosofía...