LA IDEOLOGIA ALEMANA
Páginas: 2 (427 palabras)
Publicado: 9 de junio de 2013
1- ¿Cuál es la crítica central que Marx y Engels hacen a los jóvenes hegelianos?
Marx y Engels se separan de los jóvenes hegelianos oponiéndose al “idealismo realista” (el mundo como larealización de la ideas), lo que critican principalmente de estos jóvenes, es la postura de que “la conciencia determina a la vida”, es decir, a las relaciones entre los hombres, todos sus actos y sus modos deconducirse, sus trabas y barreras; además los acusaban de ser conservadores, de dar el predominio a la religión como culto del Derecho y del Estado; y de combatir solo las “frases de este mundo”, enlugar de combatir al mundo real.
2- Marx afirma en El Capital, que:
El hecho de que la dialéctica sufra en manos de Hegel una mistificación, no obsta para que este filósofo fuese el primero quesupo exponer de un modo amplio y consciente sus formas generales de movimiento. Lo que ocurre es que la dialéctica aparece en él invertida, puesta de cabeza. No hay más que darle la vuelta, mejor dichoponerla de pie, y enseguida se descubre bajo la corteza mística la semilla racional.
-En el Capítulo I de la Ideología, ¿Qué argumentos y ejemplos aparecen fundamentando esa misma posición?(desarrollar en una redacción entre 10 y 15 renglones).
Marx invierte la dialéctica hegeliana sin contradecirla, pero en torno a la materia, y estos son algunos ejemplos y argumentos que aparecen en el cap.I de la Ideología Alemana.
“Es la vida la que determina a la conciencia”, es decir, hay que partir del mismo individuo real y viviente y considerar la conciencia soólo como su conciencia, ya queesta jamás puede ser otra cosa que el ser conciente, y el ser de los hombres es su proceso de vida real; del hombre que realmente actúa en cada época; y de aquí hay que comenzar para llegar al hombre decarne y hueso. Es decir, donde terminan las suposiciones, las frases sobre la conciencia, en la vida real, comienza la ciencia real y positiva y así pasa a ocupar su sitio el saber real.
Como por...
Marx y Engels se separan de los jóvenes hegelianos oponiéndose al “idealismo realista” (el mundo como larealización de la ideas), lo que critican principalmente de estos jóvenes, es la postura de que “la conciencia determina a la vida”, es decir, a las relaciones entre los hombres, todos sus actos y sus modos deconducirse, sus trabas y barreras; además los acusaban de ser conservadores, de dar el predominio a la religión como culto del Derecho y del Estado; y de combatir solo las “frases de este mundo”, enlugar de combatir al mundo real.
2- Marx afirma en El Capital, que:
El hecho de que la dialéctica sufra en manos de Hegel una mistificación, no obsta para que este filósofo fuese el primero quesupo exponer de un modo amplio y consciente sus formas generales de movimiento. Lo que ocurre es que la dialéctica aparece en él invertida, puesta de cabeza. No hay más que darle la vuelta, mejor dichoponerla de pie, y enseguida se descubre bajo la corteza mística la semilla racional.
-En el Capítulo I de la Ideología, ¿Qué argumentos y ejemplos aparecen fundamentando esa misma posición?(desarrollar en una redacción entre 10 y 15 renglones).
Marx invierte la dialéctica hegeliana sin contradecirla, pero en torno a la materia, y estos son algunos ejemplos y argumentos que aparecen en el cap.I de la Ideología Alemana.
“Es la vida la que determina a la conciencia”, es decir, hay que partir del mismo individuo real y viviente y considerar la conciencia soólo como su conciencia, ya queesta jamás puede ser otra cosa que el ser conciente, y el ser de los hombres es su proceso de vida real; del hombre que realmente actúa en cada época; y de aquí hay que comenzar para llegar al hombre decarne y hueso. Es decir, donde terminan las suposiciones, las frases sobre la conciencia, en la vida real, comienza la ciencia real y positiva y así pasa a ocupar su sitio el saber real.
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