La Iglesia Católica Romana Y El Reino Franco

5. LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA Y EL REINO FRANCO

Sabemos que la Iglesia en el proceso de decadencia iniciado por las invasiones bárbaras fue clave para evitar la total disgregación de las comunidades humanas que sobrevivieron a la disolución del Imperio. La Iglesia se transforma en la matriz cultural del medioevo como vía de canalización y concreción del cristianismo, del germanismo, además dearticuladora de la herencia grecorromana. La imposición de la Iglesia se realizó de manera paulatina en un proceso que había iniciado en el mismo proceso de descomposición y disgregación del tardo-imperio; desde la declaración de la libertad de cultos, dada por Constantino en el 313 con Edicto de Milán, considerado como el triunfo de la Iglesia cristiana. Otro apoyo importante en este paulatinoposicionamiento va a ser dado por la prohibición de los cultos paganos y la declaración del cristianismo como religión del Imperio. Con la desaparición del Imperio Romano de Occidente (476) la Iglesia queda como representante suprema de la unidad y cohesión social. Vamos a revisar de manera rápida –aunque no menos profunda- algunos elementos que nos ayuden a entender la importancia del monacato enel Medioevo. Como se trata de una visión sinóptica, presupone tanto la lectura de los textos propuestos para la clase, como de la investigación devenida de la curiosidad personal. Señalado esto iniciemos el desarrollo del tema que nos interesa desplegar.

1) LA IGLESIA DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL IMPERIO DE OCCIDENTE
Durante el siglo V la población de los “pagus” de occidente comienzan a convertirseal cristianismo. Se trata de la conversión de los pueblos bárbaros: Germanos, ostrogodos, francos… El imperio romano había desaparecido y los bárbaros ocuparon su lugar. El nacimiento de Europa está unido indudablemente a la organización de la Iglesia. Cuando el imperio romano decaía sin remedio, la Iglesia, fue la institución que lo tuvo en sus brazos para acompañarle en su tránsito de muerte,bautizando a sus hijos herederos. El imperio que había sido „masa‟, la Iglesia el fermento que se proyectará en estos nuevos herederos del mundo de Occidente. Europa comenzaba a nacer: para H. Belloc “Es éste el acontecimiento más importante en la historia del mundo”, sin compartir el trasfondo triunfalista de la afirmación, podemos asentir al menos en su optimismo. En medio del caos de lafragmentación del mundo conocido, los emperadores, los reyes bárbaros, los nobles y la gente corriente, vieron en la Iglesia una organización estable a la que prestaron apoyo, entregaron su confianza y se dejaron guiar por ella. Por este préstamo, se cobró un interés que articula como una “intromisión” en el mudo político y social medieval a lo largo de los siguientes siglos. Intromisión que conposterioridad catalizará el cesaropapismo. Por su parte el imperio bizantino, con sede en Constantinopla, presidido por Justiniano, instaurará una ofensiva de reconquista de los territorios que habían caído en manos de los bárbaros. En su actividad como emperador publicó el código de derecho romano, colección de todas las leyes del imperio; dicho código llegó a ser el fundamento del derecho de la sociedadcivil y religiosa europea. También cerró las academias de filosofía lo que garantizó el desarrollo del pensamiento cristiano como forma hegemónica de representación del mundo. Estos intento buscó llenar el tanto el vacío de legalidad, como de un pensamiento fuerte, mediante el

sometimiento del hombre al estado. Pero el estado estaba en un proceso de decaimiento y corrupción. a. CONVERSIÓN DELOS BÁRBAROS Por medio del contacto del cristianismo existían una serie de conversiones individuales entre los pueblos con los que se contaminaba. Con la caída del imperio comienzan conversiones colectivas que involucran a pueblos enteros. La conversión de Clodoveo (481-511), primer monarca destacado de la dinastía Merovingia, favoreció la expansión del cristianismo, pues hizo bautizar a todo su...