la Iglesia como pueblo de Dios

INDICE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………………………………………………..1
Capítulo I HACIA UNA NUEVA CONCIENCIA DE IGLESIA………………………………………………2
Capítulo II LA IGLESIA COMO PUEBLO DE DIOS, IMPLICACIONES TEOLÓGICAS, DESDE LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM DEL CONCILIOVATICANO II…………….4
1. El pueblo de Dios un pueblo peregrinante………………………………………………………….4
Nueva alianza y nuevo Pueblo

2. Sacerdocio común de los fieles:………………………………………………………………………….5
El sacerdocio común
Ejercicio del sacerdocio común en los sacramentos
El sentir de la fe y los carismas en el Pueblo de Dios

3. Universalidad y catolicidad del único pueblo de Dios:………………………………………..6Universalidad y catolicidad del único Pueblo de Dios

4. Situación de la humanidad con respecto al pueblo de Dios:…………………………..……7
Los fieles católicos
Vinculo de la Iglesia con los cristianos no católicos
Los no cristianos
Carácter misionero de la Iglesia

CONCLUSIONES……………………………………………………………………………………………………………..8
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………..9Introducción
La palabra Iglesia, que viene del griego ekklesia, significa llamar o convocar. En la traducción del Antiguo Testamento esta palabra designa la congregación del pueblo de Israel en torno al Sinaí, en donde recibió la Ley y fue constituido por Dios como pueblo santo.1 La dispersión de este pueblo dio paso al pensamiento de una nueva y definitiva reunión de Israel, por lo que, medianteel llamado de Dios, se abrió la esperanza de salvación escatológica. La comunidad de los creyentes en Cristo expresa la idea de que en ella se ha cumplido esta esperanza y se ha comenzado la reunión escatológica de Israel por la Palabra de Dios.
El término ekklesia posee al menos tres significados: Comunidad de culto, Iglesia local e Iglesia universal. Son estos los que entrelazan y expresanvarias formas de realización de una misma realidad dada por Dios, que ya existe en las Iglesias locales en donde se lleva a cabo la asamblea de culto. Esto se debe a que los creyentes están unidos entre sí por la única Palabra y el único pan del Señor que se da en la reunión cultual.2 Se puede decir, por lo mismo, que ekklesia hace referencia al pueblo de Dios; un pueblo que se define por vivirdel Cuerpo y de la Palabra de Cristo3.
El Catecismo de la Iglesia católica, en los numerales 778-780, hace una clara descripción de lo que es la Iglesia en su esencia. La describe como:

“Camino y término del designio de Dios, prefigurada en la creación, preparada en la Antigua Alianza, fundada por las palabras y las obras de Jesucristo, realizada por su Cruz redentora y su Resurrección, semanifiesta como misterio de salvación por la efusión del Espíritu Santo. Quedará consumada en la gloria del cielo como asamblea de todos los redimidos de la tierra”.4
Resalta también su dimensión visible y espiritual, sociedad jerárquica y Cuerpo Místico de Cristo, con un doble elemento humano y divino, por tanto, es sacramento de la salvación, signo e instrumento de la Comunión con Dios y entrelos hombres.5



Capítulo I - HACIA UNA NUEVA CONCIENCIA DE IGLESIA
Siglos anteriores al Concilio Vaticano II, se había dado, dentro de la Iglesia, una impresión de absolutismo y totalitarismo, causado por situaciones complejas al interno y externo de la Iglesia. Existía una eclesiología “desde arriba” (caracterizada por el autoritarismo, centralismo y absolutismo); que comenzaba con elPapa, a quien se le dedicaban largos capítulos en los escritos eclesiásticos, por ser la cabeza de la Iglesia, quien tiene la última palabra sobre iniciativas y poderes. Luego estaban los obispos y sacerdotes. Al pueblo, aunque siempre fue la mayoría, le correspondía una brevísima parte, dedicada a destacar como tiene que obedecer en la doctrina y en la disciplina6.
La oposición contra esta...