La iglesia sataute
Páginas: 2 (409 palabras)
Publicado: 20 de enero de 2011
Carlos Javier González Expósito Técnicas de comunicación oral y escrita.
La iglesia Satauteña
Reconstruir y levantar de nuevo un edificio, en esta caso religioso, fue siempre un complejoproceso, nunca reducido a la simple tarea de abrir cimientos, colocar los sillares y levantar los muros; labrar la piedra para darle forma a los tambores de las columnas y limpiar el lugar para dejar pasoa la colocación de bóvedas destinadas a cubrir las naves del edificio.
En todo proceso de levantacion de un nuevo inmueble hay también una difícil y sinuosa labor administrativa tales comoelaboración de planos, presupuestos, solicitudes, subastas y requerimientos hasta llegar a la adjudicación y la aprobación de la obra terminada.
Como corresponde también, en todo proceso constructivo detal envergadura intervienen autoridades del Estado (Alcalde y Corporación locales), autoridades eclesiásticas (Obispo de la Diócesis, Párroco del pueblo y Junta Diocesana) y profesionales de laconstrucción arquitectónica (arquitectos municipales, maestros de obra, albañiles, pintores,carpinteros, peones, etc).
Pero en todo proceso constructivo influyen, sobre todo, los afanes y las inquietudesde un pueblo, mayoritariamente anónimo, abrumado por la destrucción del único edificio con que contaba para celebrar los actos religiosos.
Este fue el caso del pueblo de la Vega de Santa Brígida,que en la noche del 21 al 22 de Octubre de 1987 presenció atónito e incrédulo al gran incendio, ciertamente fortuito, que redujo a cenizas la segunda iglesia que en el pueblo se había construido.
Elestudio del mínimo cambio constructivo desemboca en el análisis de unas formas estilísticas que nos permiten encuadrar al edificio en una de las numerosas corrientes en que se disyuntó la arquitecturacanaria a finales del siglo XIX.
El análisis de todos estos procesos y agentes que actúan en este mencionado proceso constructivo enriquece el conocimiento de la historia reciente del pueblo de...
La iglesia Satauteña
Reconstruir y levantar de nuevo un edificio, en esta caso religioso, fue siempre un complejoproceso, nunca reducido a la simple tarea de abrir cimientos, colocar los sillares y levantar los muros; labrar la piedra para darle forma a los tambores de las columnas y limpiar el lugar para dejar pasoa la colocación de bóvedas destinadas a cubrir las naves del edificio.
En todo proceso de levantacion de un nuevo inmueble hay también una difícil y sinuosa labor administrativa tales comoelaboración de planos, presupuestos, solicitudes, subastas y requerimientos hasta llegar a la adjudicación y la aprobación de la obra terminada.
Como corresponde también, en todo proceso constructivo detal envergadura intervienen autoridades del Estado (Alcalde y Corporación locales), autoridades eclesiásticas (Obispo de la Diócesis, Párroco del pueblo y Junta Diocesana) y profesionales de laconstrucción arquitectónica (arquitectos municipales, maestros de obra, albañiles, pintores,carpinteros, peones, etc).
Pero en todo proceso constructivo influyen, sobre todo, los afanes y las inquietudesde un pueblo, mayoritariamente anónimo, abrumado por la destrucción del único edificio con que contaba para celebrar los actos religiosos.
Este fue el caso del pueblo de la Vega de Santa Brígida,que en la noche del 21 al 22 de Octubre de 1987 presenció atónito e incrédulo al gran incendio, ciertamente fortuito, que redujo a cenizas la segunda iglesia que en el pueblo se había construido.
Elestudio del mínimo cambio constructivo desemboca en el análisis de unas formas estilísticas que nos permiten encuadrar al edificio en una de las numerosas corrientes en que se disyuntó la arquitecturacanaria a finales del siglo XIX.
El análisis de todos estos procesos y agentes que actúan en este mencionado proceso constructivo enriquece el conocimiento de la historia reciente del pueblo de...
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