La ilustracion

La ilustración se presenta como un puente cultural entre la edad moderna y la edad contemporánea, el pensamiento ilustrado aporta un gran componente histórico a las nuevas estructuras sociales y políticas del siglo XIX. Los ilustrados no solo se propusieron crear una serie de reformas sociales y políticas sino como toda visión del mundo o weltanschauung, la de ellos ofrecía la interpretación detres elementos y su relación entre sí: Dios, el hombre y la naturaleza.
Los ilustrados se consideraban doctrinarios de la razón, criticaron y combatieron un antiguo régimen, su propósito era unánime, pero sus soluciones no coincidían y a veces hasta llegaban a contradecirse. La ilustración fue un movimiento elitista, pero Rousseau fue la excepción.
El cristianismo venia orientando al viejocontinente con su propia weltanschauung: Dios es el creador del hombre y del mundo, y con su providencia los conserva; por lo tanto, el hombre y el mundo en tanto que criaturas son realidades dependientes de Dios. Bajo esto se desarrolló la historia de Europa hasta el siglo XVI, con problemas pero no relevantes.
A partir de entonces se negó la posibilidad de una autoridad religiosa, que eso es loque significa la doctrina del libre examen expuesta por Lutero. Este intento organizador de la sociedad partiendo de que la libertad del hombre es absoluta y radical.
Características de la ilustración.
a) Sostiene que el fin del hombre es la felicidad, se identificaba felicidad como bienestar material y la posesión de riquezas.
b) Se afirmó que la conducta del hombre se rige por elinterés y el utilitarismo, sin importar que para mantener esta concepción materialista tuvieran que dar la espalda el pueblo en no pocas ocasiones.
c) Los ilustrados se mostraron partidarios de un racionalismo radical y reduccionista, que no acepta que el hombre pueda conocer si no es de un modo material. Se catalogó a las personas como “capaces” o “incapaces” según el grado de riqueza que cada unotuviera.
d) La religión fue sometida a crítica por este racionalismo materialista. Decían que dogma y razón eran incompatibles. La concepción ilustrada de la religión se llamó deísmo, se le conoce a Dios con e l nombre de “divino arquitecto” o “el gran relojero”, cualquier cosa antes de reconocer que el hombre depende de Dios. Por este camino se llegó a proclamar la libertad de conciencia.e) Como se negó la actividad creadora de Dios para poder afirmar la autonomía del hombre, por lo que este debía crear su propia moral. Se estableció al estado como fuente de moralidad.
f) Creían en el progreso, este concepto desplazo la providencia de Dios, así como la autonomía a la actividad creadora. Las condiciones materiales de la vida mejoran, necesariamente de generación en generación,esta fe ciega en el progreso se mantuvo hasta el siglo XX. Paredes, J.(1999) Historia universal contemporánea, Córcega, Barcelona: editorial Ariel S.A

La ilustración significa Filosofía trascendental: la educación del género humano dentro del saber, pues no de otro modo se elaboraría la tarea de perfeccionarse paso a paso. Esto es un devenir, y un devenir dentro del saber. El devenir vienede un proceso de reconocimiento: autodescubrimiento por medio de la razón, llamado racionalidad; el irnos educando dentro de ella.
Perfeccionarse era, en términos de Lessing, alcanzar la autonomía: ser libres quiere decir actuar y juzgar sin ningún interés, también la ética y la estética de Kant, llega a ser reconocida en plenitud gracias a la Doctrina de la Ciencia: una doctrina no una teoría.Ninguna teoría puede basarse en la certeza interior, y porque ninguna educación es posible sin revelación. Una doctrina por el contrario, nace de la revelación y la filosofía; por lo tanto, visión libre de lo libre, sin figura de lo absoluto. La libertad es la figura verdadera.
El fin absoluto de cada hombre, como el de toda la sociedad, es el ennoblecimiento moral del hombre por entero.
La...