La imputación
GUNTHER ]AKOBS
Catedratico Emerito de Derecho Penal y Filosofia del Derecho Universidad de Bonn
Fundamentos
Vigencia de fa norma
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;I.W"t;:::'15 Una sociedad existe cuando esta vigente al menos una nonna. Por «nonna» 'Ir:~~be entenderse la expectativa de que un~ persona, .en una situaci6n determina
:i~'; ·da,se comportara de una manera determmada y, clertaIDente, no como conse .'Z'~ C1.!encia del resultado de compensar la satisfacci6n con la insatisfacci6n, sino ex :;:': 9,lusivamente debido a su Ser-Persona (Person-Sein) 1. En otras palabras, una
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• Titulo original: «Strafrechtliche Zurechnung und die Bedingungen der Normgeltung», publica do en: NEUMANN 1 SCHUlZ(eds.), Verantwonung in Recht wuJ Moral, ARSP Beiheft 74,2000, pp. 57 72. Traducci6n a cargo de Javier Sdnchez- Vera G6mez-Trelles (Universidad Complutense de Madrid) y Carlos Gomez-Jara D(ez (Universidad Aut6noma de Madrid). 1 En profundidad JAKOBS, Norm, Person, Gesellschajt, 1997, pp. 63 y ss.; tn., ZS'tW 107 (1995), pp. 843 y ss., 867 y ss. Sobre la persona como una construcci6n comunicativaresulta fundamental LUHMANN, Soziale Welt 1984, pp. 429 y ss., 570; tn., Soziologische Aufkliirung, VI, 1995, pp. 142 y ss. La distinci6n aM contenida entre persona --«limitaci6n individuaImente atribuida de posibilida des de comportarniento» (Soziologische Aufkliirung, VI, p. 148)--- y rol no sera aqw seguida. Como certeza meramente empirica de un trato mas 0 menos exitoso, con el rol se perderfala normatividad del concepto de persona. Por ejemplo: para una persona en Derecho es tan irrelevante hacer valer sus derechos subjetivos conforme a su experiencia, como ejecutar el comportamiento delictivo conforme a su experiencia. Pero si no se trata de 10 conforme a la experiencia, sino de la Iimitaci6n de la norma, entonces se presupone la vinculatoriedad de las reglas de dicha Iimitaci6n (ii). De nuevo con un ejem plo; el convencimiento religioso que caracteriza a una persona (como construcci6n comunicativa en el sistema de las normas religiosas), pUede ser totalmente irrelevante desde el punta de vista jurfdico y, par 10 tanto, no perturba a la persona en Derecho; pero cuando sf es jurfdicamente relevante, enton res tambien se Ie permite a la persona en Derecho que busqueprimordialmente su sustento religioso, como, por ejemplo, en los casos !fmite de una autorfa por convicci6n (sobre su tratamiento en Dere cho penal J AKOBS, Strafrecht AT. Die Grundlagen und die Zurechnungslehre, 2.'ed., 199 I, 20/20 ss. con numerosas referencias).
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Gunther Jakobs
'La impulaci6n jurfdico-penal y las condiciones de vigencia de Ia nonna
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nonna no ordena el mundo bajoel esquema de la satisfacci6n / insatisfacci6n de los individuos, sino bajo el esquema de los deberes / espacios libres de las personas, esto es, de los portadores de roles. Ello se puede explicar mediante el . siguiente ejemplo: cuando el individuo mas fuerte tiene la persistente intenci6n de obligar al mas debil, mediante tortura, a realizar un detenninado comporta miento, dicha situaci6npennanece dentro del esquema de la satisfacci6n e in satisfacci6n; esto es, la situaci6n tiene tan poco que ver con la existencia de una nonna y con la sociedad como azuzar a un caballo de tiro 0 ahuyentar a un ani mal desbocado. Sin embargo, cuando en la obra de SCHILLER los ladrones impi den a su conductor MOHR que vuelva a la vida correcta, haciendo iinicamente referencia a su juramento y suestigma, entonces Ie consideran por su rol como conductor, es decir, actiian en el esquema deber / espacio libre. ASI, tiene lugar una sociedad de ladrones, pero, al fin y al cabo, una sociedad. Este ejemplo ya deberfa mostrar que aqui no se lleva a cabo en modo algu no una apoteosis de la sociedad ni se pretende horrorizar el mundo de los indi viduos. Mas bien, si la «nonna» no es s610 otro...
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