La increible maquina humana

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La política.-Para Aristóteles la sociedad es naturaleza y no convección. La base elemental de la sociedad es la familia; la agrupación de familias para vivir mejor es la aldea; launión de varias aldeas produce la ciudad o polis, sociedad perfecta. El hombre es por naturaleza “un animal político”, un viviente social. Aristóteles considera tres posibles formas derégimen político puras: monarquía, aristocracia y democracia, que pueden degenerar, respectivamente, en tiranía, oligarquía (en general basado en la plutocracia) y demagogia, e insiste en lasventajas del régimen mixto o republica. Como platón, habla siempre del Estado-Ciudad, a pesar de que estaba siendo testigo del tránsito de la multiplicidad de ciudades independientesal efímero Imperio Macedónico.

La moral de los grandes filósofos

La filosofía moral de Descartes, cuya ética es, con todo, lo más importante de la época. Es un anómalo estado de lacosas, en el que una moral nueva no encontró traducción filosófica, duro hasta Kant que sustituye la moral del bien y la felicidad, incardinada en la naturaleza humana, por una moraldel puro deber(separado del ser), de la conciencia moral individual y de un formalismo vaciado de todo contenido concreto. Hegel al hilo de la realidad moral, reduce la moral kantiana amero momento de su sistema ético. La moralidad en el sentido de Kant, es abstracta, esto es, separada de la realidad y, por tanto, como lo que Hegel denomina la “tentación de laconciencia”, sublime, pero individualista o inefectiva. Marx retuvo de él ese carácter transindividual, social de lo moral, y rechazo en cambio su idealismo. La reacción de Kierkegaard fue,por el contrario, personalista, pero también anti idealista y existencial. La síntesis de lo personal y lo social es una de las grandes tareas morales que incumben en nuestro tiempo.
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