La Inmortalidad Del Alma

LA INMORTALIDAD DEL ALMA.
Si consideramos el alma como un Coprincipio del cuerpo del hombre, fuente de sus operaciones vitales y sustrato permanente en medio de sus cambios como ser vivo. Podríamosdecir entonces que el alma es la substancia espiritual e inmortal que informa al cuerpo, y con él, constituye la esencia del hombre. Por extensión ha llegado a ser, el principio (o sea, un elemental)sensitivo de los animales y vegetativo de las plantas, la parte principal de una cosa, y en definitiva, lo que da vida y aliento al ser.
El desarrollo del concepto desde el punto de vista de lafilosofía histórica, nos da importantes aportes al tema por cuanto:
De la Grecia pre-socrática, nos ha quedado el aporte que el alma es lo que da vida y aliento al ser.
De la concepción órfica nos llegael aporte de que el hombre con la purificación y la contemplación, debe trabajar para liberar definitivamente su alma, como realidad inmaterial y divina, del sepulcro del cuerpo, que en el seno de latierra es el antecedente a un nuevo nacimiento.
Con Platón, el hombre adquiere la noción de la inmortalidad del alma, enriquecida con el aporte de los neo-platónicos acerca de que el alma, residiendoen lo sensible, puede ascender hacia lo inteligible.
Plotino nos ha dejado la idea acerca de que el alma puede residir en el individuo, en las instituciones y también en el Gran Templo del Universo.Aristóteles nos dice además, que el alma es inmanente a las substancias, su propia forma, y su concepción biológica del alma, ha quedado plasmada magistralmente en aquella definición que perdura aúndespués de más de 2.500 años de pensamiento humano: “El hombre, es el animal que razona.”
El Cristianismo nos aporta al respecto una espiritualización y una personalización más acentuada del alma, ySanto Tomás de Aquino, superando a su maestro San Agustín, plantea que el alma es parte de la Ley Eterna, en tanto que la conciencia del hombre, forma parte de la Ley Natural.
El Racionalismo nos...