La Invención De Lo Cotidiano

Historia de una investigación'
S610 elfin de una época permite enunciar eso que la ha hecho vivir, como si lehiciera falta morir para convertirse en liara
(p. 215).
febrero de 1980, aparecía en la colección de bolsillo la primera edición de La invención de locotidiano. 1 Que una obra inédita, con los resultados de una investigación de largo plazo (de fines de 1974 a 1978), cuyasmuestras fragmentarias ya habían círculado.é se publicara directamente en edición de bolsillo no era la práctica usual. En general, los informes de investigación esperan la consagración de su lanzamiento en un volumen de pasta dura, o con más frecuencia desaparecen en el purgatorio, en la flotilla de la "literatura gris" empantanada. en el secreto de los Ministerios o de 105 centros de investigación. Eltratamiento especial que recibió esta obra, desde que se concluyó su redacción (septiembre de 1979), puede explicarse debido a la naturaleza de la editorial escogida, a la personalidad del autor principal ya la lógica interna del proyecto intelectual.
• Las referencias concernientes a esta obra están integradas en el cuerpo del texto. [L.G.] La obrase dívtde en dos tomos y tres autores-L'Invention duquotidien. 1., Michel de Ceneeu, Arts defaire; 2., Luce Giard y Píerre Mayol, Habiter, cuisiner, París, VGR, (10-18), 1980. 1 Varios fragmentos de los dos tomos han eparectdc en TrIW1'1'M'l, entre 1975 y 1979, Y en Esprit, en 1978 y 1979. El conjunto de la investigación fue presentado por Míchel de Certeau y Luce Giard en dos artículos conjuntos: "Merueres de faire et pratiques quotidiennes"y "Pratiques culinaíres: une mémcíre", en Le Progr~ sdentifique (revista de la DGRST), núm. 193, mar-abr. 1978, pp. 45-56.
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En aquellos años, la Colección 10-18 (Editorial UGE) no es cualquier serie de bolsillo. Posee su especificidad, su prestigio, su programa, sus ambiciones. Su director, Christian Bourgoís, editor nato si los hay, publica a gran escala y a costo reducido, enuna presentación modesta, la producción reciente de ciencias sociales y humanas, que coloca junto a obras de literatura, con un buen número de traducciones, pues cree tanto en la importancia de la forma de los textos como en una política de calidad y de diversidad de autores, géneros y estilos. En una jubilosa algarabía de nuevas ideas, de conceptos enfrentados, de anatemas enderezados en contrade la corriente adversa y de jergas sectoriales, la Colección 1018 pone en circulación vientos de palabras e ideas y publica, confundidas todas las obediencias, textos de antropología, economía política, lingüística, filosofía, sociología, etcétera. Se discute allí con la furia francese sobre marxismo, estructuralismo o etnocentrismo occidental. El buen olfato ecléctico del director, suscuriosidades y un contexto económico favorable hacen ganar esta apuesta intelectual durante algún tiempo. La Francia posterior a 1968, próspera y vagamente inquieta, cree en la eficacia de las ciencias sociales para digerir la modernización de su economía, la urbanización y el flujo creciente de titulados producidos por la universidad. Miles de estudiantes y profesores disertan con pasión sobre Marx, Freudo Lévi-Strauss. Uno se coloca del lado de Althusser, de Chomsky, de Foucault, de Lacan y de algunos otros, o contra ellos; uno los compra, lee a sus epígonos o a sus adversarios. Se ingresa todavía a la teoría como antaño a la religión o a la revolución. Ni la fatiga de los "postmodernos", ni tampoco la ruina de las grandes construcciones ideológicas han alcanzado aún a la muchedumbre de autoresy lectores. Sólo algunos videntes advierten con claridad la falla, apenas visible, que pronto hará desaparecer la quietud de los "años gloriosos" y tratan de interpretar de un modo diferente a la sociedad, al sustraerse a los antagonismos demasiado simples que aún tienen mucho éxito. Michel de Certeau es uno de estos espíritus anticonfcrmistas y perspicaces. En la escena intelectual, es una...