LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO CONSTRUCCIÓN Y DECONSTRUCCIÓN DEL DESARROLLO CAPÍTULO I INTRODUCCIÓN: EL DESARROLLO Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA MODERNIDAD

Páginas: 3 (700 palabras) Publicado: 21 de septiembre de 2014
El antropólogo colombiano Arturo Escobar, profesor de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, interesado en temas relacionados a la antropología del desarrollo, movimientos sociales,ecología política y ciencia y tecnología, realiza su libro la invención del tercer mundo, cuestionándose por el discurso del desarrollo y sus posibles alternativas. En el primer capítulo el autorpresenta un panorama general del texto, a la vez que los lineamientos base sobre los cuales desarrollará la investigación.
Para desarrollar la temática Escobar retoma las obras de otros autores“tercermundistas” que han abordado lo concerniente al desarrollo, como lo son Edward Said en su libro orientalismo, el cual hace referencia a los discursos occidentales que se ubican en una posición desuperioridad y poder para interpretar las dinámicas orientales; de igual forma se establecen los aportes de V.Y. Mudimbe, quien realiza el trabajo de investigar los fundamentos del discurso que establece unahistoricidad que no corresponde al continente Africano, proponiendo así Mudimbe una mayor autonomía por parte de la comunidad; finalmente se establecen los aportes de Chandra Mohanty, feminista de laIndia, que aborda los imaginarios que se establecen sobre las mujeres del “tercer mundo” y su intervención en las relaciones de poder.
De esta manera Arturo Escobar pretende como eje central abordar yrealizar un estudio del “desarrollismo” como ámbito discursivo, demostrando que este mismo deviene en prácticas concretas de acción y pensamiento las cuales se encargan de crear y soportar lo que sedenomina “tercer mundo”; partiendo de la perspectiva que él llama posestructuralista, la cual nace de reconocer la importancia de las dinámicas de discurso y poder en la creación de la realidad social,lo que permite abordar el problema del desarrollo como un fenómeno cultural que reivindica el discurso dogmáticamente como algo histórico, natural, innato y objetivo. Además de ello el autor se...
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