la literaura boliviana y la guerra del chaco



Taller: “La literatura boliviana y la Guerra del Chaco” docente: Luis Antezana (Bolivia)

Textos para su lectura indispensable:

1º texto: Introducción “Sangre de mestizos” de Augusto Céspedes por René Zavaleta Mercado. Ed. Juventud. La Paz. Bolivia

“Los mitos ávidos de sangre de mestizos
Descubro que el secreto del arte de Augusto Céspedes en “SANGRE DE MESTIZOS” son lostrágicos fantasmas inmóviles de backround de la trama, el maldito trasfondo inanimado, los desdeñosos mitos crueles que están detrás de sus cuentos, los dioses objetivos que miran a los personajes que les sirven.
En un viejo ensayo que escribió Sartre sobre SARTORIS dice que el gran resorte de Faulkner es la deslealtad: uno espera los actos pues “son lo esencial de la novela”, peroFaulkner nombra los efectos. Algo semejante ocurre con Céspedes en éste libro. Son los zapadores los que menos existen en la siniestra historia de la persecución del agua en el buraco de Platanillos. Su actividad se reduce a un diálogo desigual con la insolación, a la fatigada enumeración del “bosque de leños plomizos, esqueletos sin sepultura destinados a permanecer de pie en la arena exangüe”, alúnico diálogo unánime del agua y la excavación, a una minería de visiones húmedas. El Pozo, en cambio, fantasma subterráneo, “va adquiriendo una personalidad pavorosa, sustancial y devoradora, constituyéndose en el amo”. Tiene 5 metros (lo ha descubierto Pedraza),ahora se extrae, con esperanza agónica, barro casi líquido, pero después de diez días la tierra está otra vez seca; tiene 24 metros, loshombres se asombran ante “la presencia casi sexual del secreto terrestre”, se mueven los insectos cristalinos; tierra a los 30 metros, los hombres “con tierra en las orejas, en los párpados, en las cejas, en las
aletas de la nariz, con los cabellos blancos, con tierra en los ojos, con el alma llena de tierra del Chaco”; los soldados se quejan de asfixia pero en los 40 metros es la muerte
dela luz. Ahora se encienden las serpientes de plata y desde ese sueño todos encuentran agua; finalmente, “ya no se cava para encontrar agua sino por cumplir un designio fatal, un propósito inescrutable”. Lo único viviente es el Pozo, “enemigo estúpido y respetable, lavulnerable al odio como una cicatriz”, el Pozo defendido como si realmente tuviese agua, considerando que era ya la única vida deaquellos zapadores.
El Pozo es el otro yo de la trama. Esta se compone de actos pero el Pozo es siempre sólo una potencia, una latencia. Son dos líneas (la suerte de los hombres alrededor del Pozo y la suerte del Pozo mismo) cuya unidad se resuelve dialécticamente: los contarios se unen (en la muerte) cuando ya no es importante encontrar agua.
Son los actos los que seguimospara encontrar el cuento pero la deslealtad del arte novelesco quiere que lo que viva verdaderamente sea el ávido dios maldito que está detrás de los actos: el Pozo, cuya evolución de cosa a sujeto o personaje se produce por la decoración de los personajes secundarios que son los zapadores. Céspedes trabaja hacia la objetividad: el arte, la vida son los modos del hombre para volcarse a laobjetividad que lo engrandece cobrándole su vida, sus palabras. Como los soldados del Chaco, los hombres son animales trágicos que sufren su subjetividad y que, para dejar el sufrimiento, se vacían en los objetos que los solicitan y los hacen permanentes.
El personaje está siempre detrás, presente siempre, inmóvil siempre: es un objeto (una fotografía en LA PARAGUAYA), un recuerdo (LACORONELA), un hecho (la perdición en el monte en EL MILAGRO), el heroísmo por sí (en HUMO DE PETROLEO), animales (LAS RATAS) o una abstracción (“la alegría del capitán Hinojosa” en LA CORONELA, la muerte en SEIS MUERTOS EN CAMPAÑA). De todas maneras, objetos ausentes en la trama que viven los personajes-instrumento.
Quiero decir que no se trata de los sucesos de los personajes sino del propio...