la luna y la oscuridad

Lewis henry morgan (1818-1881)
Hijo de Jedediah y Harriet Morgan, nació en Aurora (Nueva York) el 21 de noviembre de 1818 en su formación como estudiante estudió en la
Cayuga Academy y en el College Union donde conoce a un indio Ely Parker quien le intereso en los problemas sobre los aborígenes americanos.
Puede llamarse así el punto de partida para entrenarse en el camino de la abogacíapara dedicarse a lo que más le gustaba, el trabajo de campo en las zonas indígenas, evidentemente su ascendencia yanqui y el momento histórico que le toco vivir le impedía ver la mayor y comprensión de la realidad que se vivía en la confederación del sur, ya que Al igual que Jefferson Davis, considera al centralismo como una tiranía, y a la descentralización, como paradigma de la libertad.Curiosamente se le reconoce un sobrenombre puesto por Marx y Engels, el “el yanqui Morgan” cabe recalcar que ese sobrenombre era únicamente por su descendencia.
Según dice Morgan, para realizar sus estudios parte de la base de que la conducta de los humanos viene regida por el ejercicio de la inteligencia, a diferencia de la conducta de los animales, que es puramente instintiva, como plasma en su ensayo“Mind or Instinct” en el que señala que “Todos los seres animados de la Creación comparten el mismo Principio Pensante”
Para Morgan la muestra de que el hombre sigue evolucionando en razón de su inteligencia (al contrario que los animales), es la clara diferencia que existen entre las sociedades que continúan viviendo en estado de naturaleza ( como por ejemplo las tribus indias) que no hanprogresado en los “datos intelectuales”, y a aquellas sociedades que han progresado en dichos datos, las sociedades civilizadas.

Con esta base Morgan se adentra en el campo de la antropología, realizó un estudio sobre el parentesco dentro de las distintas sociedades, elaboró un estudio comparativo ( pionero dentro de la antropología), estudió las relaciones de parentesco existentes en al menos 139sociedades, sus hallazgos se plasman en su obra “ Sistems of Consanguinity and Affinity of Human Family”.

En esta anterior obra nombrada realiza un estudio comparativo sobre las relaciones de parentescos, el autor toma por un lado en su estudio a las familias arias , semitas y uránicas, ( naciones civilizadas) y por otro lado a las familias turanias, malayas y ganowamia ( naciones nocivilizadas).













Reseña bibliográfica de Edward Burnett Tylor

Sir Edward Burnett Tylor (2 de octubre de 1832- 2 de en de 1917), antropólogo inglés, nació en Camberwell, Londres. Fue hijo de Joseph Tylor y Harriet Skipper, cuáqueros acomodados. Alfred Tylor, geólogo, era su medio hermano.
Sus estudios sobre animismo y su definición de cultura (“conjunto complejo que incluye elconocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otras producciones y maneras de vivir nacidas del hombre que vive en sociedad”) constituyen las primeras contribuciones importantes al campo de la antropología gran aportación que habre muchos conductos para llevar acababo investigaciones futuras.
El animismo representa para Taylor la primera fase de lareligión, que más tarde se prolonga en el fetichismo, el culto a la naturaleza, el politeísmo y, por último, el monoteísmo. Su teoría fue muy criticada por James George Frazer y por Marcel Mauss.

Sus obras principales son: Investigaciones sobre la historia primitiva de la humanidad y sobre el desarrollo de la civilización (1865), Cultura primitiva (2 volúmenes, 1871) y Antropología (1881), un resumende los conocimientos de su época. En 1891 Tylor presidió la Sociedad de Antropología



Reseña de Bronislaw Kasper Malinowsky
Bronisław Kasper Malinowski (Imperio Austrohúngaro, Cracovia, 7 de abril de 1884 - New Haven, Connecticut, 16 de mayo de 1942) fue el refundador de la antropología social trabajo de campo y en la consideración funcional de la cultura.
Malinowski rechazó las...