La Minga Chilota y Su Trasfondo Filosofico

La Minga Chilota

En el presente trabajo de ensayo, trataremos el sentido filosófico (filosofía del trabajo comunal para lograr un bien común) de la Minga Chilota, como patrimonio cultural intangible con el fin de reconocer o entender la importancia para las futuras generaciones o mirado con una visión futurista la relevancia de mantener la tradición y el fin de la Minga chilota.
¿Qué es unaMinga Chilota?
La Minga es una manifestación o tradición cultural propia de la zona sur de chile, Chiloé específicamente, la cual trata de trasladar una vivienda a terrenos retirados y de difícil acceso, solicitando ayuda a vecinos, amigos y/o familiares para que participen en dicho proceso. Es necesario destacar que es de libre disposición de cada familia convocada asistir al evento, por lotanto es una adhesión voluntaria.
La Minga, comprende sacar la casa desde los cimientos, para posteriormente llevarla entre ríos, mares y cerros, hasta la ubicación definitiva, para esto se necesitan muchas personas que trabajen con buena disposición, sobre todo donde escasean los medios económicos, entre otras, cabe destacar que por lo difícil del terreno se debe utilizar mucha fuerza, coordinacióny donde la participación de cada persona es necesaria e importante por tratarse de un trabajo colaborativo.
Cuando el inmueble ya se encuentra en el lugar deseado, el solicitante brinda una comida con todo lo que ello implica, música y baile sin dejar de hacer la salvedad que muchas veces los invitados también aportan con alimentos para este efecto, también a todas las personas que trabajaron,en la minga el convocante les devuelve en cierta medida la mano, atendiendo a su llamada cuando se le necesite para cualquier otro menester.
Tal como lo dijimos anteriormente después de lo trabajoso del traslado y la posterior instalación de la casa, se procede a esta pequeña celebración donde todas las familias, ayudan en labores domesticas, generalmente se cocina un curanto con chapalele ,sedisfruta de bailes propios de la zona, balses chilotes etc. en esta instancia el dueño de casa agradece a sus vecinos que lo ayudaron,.Siendo este un momento de celebración, esparcimiento, convivencia , después de una agotadora jornada de trabajo.

¿Quiénes podrían valorar esta tradición en su sentido de forma y su esencia?

Obviamente las personas que se desenvuelven en la situación de laMINGA, llámese los dueños de la casa, tenemos que tener en claro que este acto es reciproco, a que nos referimos con esto, una devuelta de la ayuda brindada, ya que la situación socioeconómica de la región y estar tan a la deriva geográficamente lo hace difícil para llegar con ciertas maquinas y gente especialista en el ámbito. Por esta razon se podria decir que la gente es tan solidaria, se ayudanentre ellos, sin embargo, hay que recordar que la adhesión es voluntaria. Por lo tanto se deja espacio a la libertad de decidir de cada persona que participa. La Cooperación mutua sin un interés creado, no existe en su totalidad, los bienes y servicios. Sin embargo Uds. me podrán replicar, pero la gente que ayuda tiene su recompensa con los bienes ( la comida y los bebestibles), pero esto tiene untrasfondo mas espiritual el cual es sociabilizar y poder compartir con aquellas personas que tuvieron la voluntad de poder ayudar, y lograr un fin especifico, es algo GRATIFICANTE para el alma ayudar a tu vecino, ser querido, familiar o a un desconocido, ya que después de el fin ultimo de la Minga el cual es trasladar la casa se da un contexto de fiesta, regocijo, en la cual se muestran otraspracticas culturales como las; comidas típicas, bailes de la zona, la tradición oral.,etc.

¿Qué se puede hacer para Cuidar, preservar y aplicar la Minga?

Como nosotros apelamos al sentido filosófico de la minga propiamente tal, proponemos crear instancias solidarias que se puedan aplicar a otros ámbitos, como por ejemplo; la creación de trabajos comunitarios, considerando lo que se logro con...