La modernidad segun dussel

la "modernidad" según Dussel
El concepto mismo de modernidad es un debate no resuelto y sobre el cual se ha producido en los últimos años una literatura paranoica. La discusión entre las diferentesconcepciones de lo que significa "la modernidad" se realiza principalmente en el terreno de la historia económica y social así como en la historia de las ideas; esto en gran parte debido a que, lo queentendamos por "modernidad", será una determinada autoconciencia de la historia en la que se buscaran diferenciar fases y/o momentos de ruptura en relación a un pasado determinado. Lo importante noson tanto las fechas, sino los conceptos o ideas sobre los cuales se quiera fundamentar la ruptura introducida por la modernidad.
En este debate, el filósofo argentino Enrique Dussel se ha destacadopor presentar una "filosofía de la liberación latinoamericana" que, en oposición a lo que él denomina "la filosofía euro céntrica", nos propone una lectura diferente sobre la problemática de lamodernidad. Dussel se esfuerza en distinguir dos conceptos, para él opuestos de la modernidad. Un primer concepto de la modernidad sería "el eurocéntrico, provinciano, regional", porque describe, segúnDussel, un proceso histórico que "se cumpliría en Europa, esencialmente en el siglo XVIII. El tiempo y el espacio de ese fenómeno lo describe Hegel, los acontecimientos históricos claves para laimplantación del principio de la subjetividad (moderna) son la Reforma, La Ilustración y la Revolución Francesa" (Dussel: 1933:45). A esta concepción euro céntrica Dussel opone una segunda visión de lamodernidad, que consiste en definirla como "una determinación fundamental del mundo moderno el hecho de ser (sus Estados, ejércitos, economía, filosofía, etc.) " centro" de la historia mundial (Dussel1993:45-46). El año 1492 marcaría, según Dussel, la aparición de la historia mundial como tal y este hecho convierte a España en la primera nación moderna. La "centralidad" de la Europa latina en la...