La muerte en el pensamiento místico

LA MUERTE EN EL PENSAMIENTO MÍSTICO.
El secreto de la vida mística es el perfeccionamiento por la fe. Esta fe constituye para San Juan de la Cruz la piedra angular en la cual Cristo es ejemplo vivo de fe, de ofrenda e inmolación de su persona y aceptación de la voluntad del Padre.
Aquésta me guiaba
más cierta que la luz del mediodía,
adonde me esperaba
quien yo bien me sabía,
en partedonde nadie parecía.

¡Oh noche que me guiaste!,
¡oh noche amable más que el alborada!,
¡oh noche que juntaste
amado con amada,
amada en el amado transformada!

En mi pecho florido,
que entero para él solo se guardaba,
allí quedó dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
La noche oscura de la Fe
San Juan de la Cruz

La fe es una actitud de obediencia, de esperanzadaconversión y rendimiento a la voluntad divina. Es un conocimiento basado en el amor, que proporciona el sentido de lo divino. Quien admira la vida de Cristo, su negación de vivir, su camino de sacrificio, entrega y verdad, recibe en su interior un testimonio de Él y elige imitarlo en un anhelo de bien y de pureza, un anhelo ideal de justicia, de restauración del equilibrio perturbado y dearmónico ajustamiento respecto a sí mismo y a los demás.
Así, el siguiente poema de Sta. Teresa de Jesús nos hace notar la negación de la vida mostrándonos una muerte vivificadora.

Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí
después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí;
cuando el corazón le di
puse en él esteletrero:
que muero porque no muero.

Esta divina prisión
del amor con que yo vivo
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel, estos hierros
en que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que mueroporque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga
do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga.
Quíteme Dios esta carga,
más pesada que el acero,
que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo, el vivir
me asegura mi esperanza.
Muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.Mira que el amor es fuerte,
vida, no me seas molesta;
mira que sólo te resta,
para ganarte, perderte.

Venga ya la dulce muerte,
el morir venga ligero,
que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba
es la vida verdadera;
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva.
Muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darlea mi Dios, que vive en mí,
si no es el perderte a ti
para mejor a Él gozarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.
Sta. Teresa de Jesús.

La muerte como vida eterna acontece cuando el hombre, consciente de su origen y de su desgarramiento del paraíso perdido, quiere reconquistar el destino eterno para el que fue creado. Es, pues, unconocimiento doloroso de la 'brecha metafísica' abierta, un descubrimiento ontológico del ser a partir de la existencia y una dialéctica entre lo transitorio y lo eterno .
Conociendo lo temporal, contingente y fugaz, lo real aparente, busca lo Real Ultimo, lo invisible que informa el universo entero.
Este conocimiento interior de lo eterno nunca está ausente del alma. La vida del alma es una búsquedade Dios, un esfuerzo tendente hacia lo espiritual.
En las 'venas llenas de existencia', al meditar desengañado sobre su estar aquí, sobre su ser-en-el-mundo, al interiorizar su propia caducidad y el 'entramado culpable' de todo lo existente, el hombre accede a ese recinto del ser, inmanente, donde el tiempo del transcurrir no penetra, ese centro o espacio donde el ente en sí se oculta. De...