La Muliza De Cerro De Pasco
Páginas: 22 (5344 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2012
LA MULISA
Es una creación musical de hombres andinos que atravesaban las agrestes cordilleras desde las pampas argentinas hasta el Perú. Traían mulas desde Córdova, Jujuy, Tucumán, Salta y Santiago de Otero para utilizarlas en el transporte de minerales que se extraían de las minas de Cerro de Pasco.
Las travesías difíciles y la lejanía de la familia profundizaban la nostalgia de losmuleros, quienes al escuchar el cadencioso caminar de las acémilas compusieron canciones tristes a las que denominaron mulizas.
A este ritmo se acoplaron las denuncias de la realidad vivencial de los cerreños, la vil explotación de los minerales, así como el sudor, la sangre, las lágrimas y el destino de millares de hombres de las alturas. A este ambiente se suma el rigor del clima lluvioso y elambiente tétrico, especialmente en las pequeñas habitaciones que ocupaban. Los accidentes y muertes también estaban a la orden del día, así como los prejuicios sociales reinantes, la marginación, los resentimientos y frustraciones, muchas veces agravadas con traiciones o claudicaciones de dirigentes institucionales y autoridades. La muliza compedia el alma dolida del pasqueño y su cantar triste yquejumbroso. Se siente a la distancia el látigo de la injusticia social que padecen desde siglos atrás.
La familia campesina pasqueña dedicó jornadas de trabajo fluctuantes entre 12 y 14 horas diarias, no logró satisfacer sus necesidades, debido a que compulsivamente parte de su pequeña producción era arrebatado por el abusivo corregidor, el prepotente terrateniente o el propio sacerdote. Elsistema feudal implantado por España en el Perú Colonial permitió y muchas veces legalizó la explotación a la que estaba sometida el campesino. Las leyes estuvieron hechas de tal manera que favorecían a la clase dominante. La política de los mineros terratenientes causaba el mayor daño posible a los campesinos con la finalidad de empobrecerlos y así obligarlos a someterse.
Su música es triste nopor casualidad. Existen motivos válidos. Por eso en las manos de estos campesinos los violines, las guitarras y mandolinas lloran la herida de su alma. A pesar de la pobreza de sus bolsillos se aman y aman a los demás, como Dios lo dispuso. Son seres muy sensible a pesar de la dureza de sus rostros. Cantan y lloran con la ternura de las nieves. Otras fuentes de inspiración a las que han acudidolos compositores cerreños han sido primordialmente el amor por la mujer amada, el amor no correspondido, las decepciones y algunas veces el triunfo de sus ideales amorosos. El romanticismo no sólo sirvió para expresar dolor, sino también éxitos y alegrías.
La muliza como género literario musical es pasqueño. La vida minera de Cerro de Pasco promovió un importante desarrollo comercial con Tarma,Jauja y Huancayo. En esa relación expandió su música, razón por la cual en Tarma o Huancayo también se cultiva la muliza. Como no reconocer a Flor Pucarina, que estremeció a la gente en coliseos, teatros o con sus discos. Interpretaba con mucho sentimiento mulizas de tierra adentro como “Justicia”, “Falsía”o “Sola, siempre sola”.
No hay como la muliza para personificar a Cerro de Pasco. Todala tradición pasqueña, sus ansías, sus sinsabores, los amoríos de su gente, sus decepciones parecen vivir dentro de esa típica tonada. Por diversos informes e investigaciones se establece que la muliza se origina en Cerro de Pasco. El escritor costumbrista Clodoaldo Espinoza Bravo dijo que la “muliza jaujina es un trasplante auténtico de la muliza cerreña, porque es un drama profundo de su suelo,donde se plasma su sensibilidad musical y está constituido por cimientos de la raza noble de Huaricapcha”.
La historia confirma que desde hace varios siglos atrás en cada uno de los carnavales de Cerro de Pasco cantaban la muliza. Unos tocaban instrumentos de viento, otros de cuerda, acompañados por buenos pechos cholos, que con voz áspera y gruesa cantaban la muliza, que sintetiza todas las...
Es una creación musical de hombres andinos que atravesaban las agrestes cordilleras desde las pampas argentinas hasta el Perú. Traían mulas desde Córdova, Jujuy, Tucumán, Salta y Santiago de Otero para utilizarlas en el transporte de minerales que se extraían de las minas de Cerro de Pasco.
Las travesías difíciles y la lejanía de la familia profundizaban la nostalgia de losmuleros, quienes al escuchar el cadencioso caminar de las acémilas compusieron canciones tristes a las que denominaron mulizas.
A este ritmo se acoplaron las denuncias de la realidad vivencial de los cerreños, la vil explotación de los minerales, así como el sudor, la sangre, las lágrimas y el destino de millares de hombres de las alturas. A este ambiente se suma el rigor del clima lluvioso y elambiente tétrico, especialmente en las pequeñas habitaciones que ocupaban. Los accidentes y muertes también estaban a la orden del día, así como los prejuicios sociales reinantes, la marginación, los resentimientos y frustraciones, muchas veces agravadas con traiciones o claudicaciones de dirigentes institucionales y autoridades. La muliza compedia el alma dolida del pasqueño y su cantar triste yquejumbroso. Se siente a la distancia el látigo de la injusticia social que padecen desde siglos atrás.
La familia campesina pasqueña dedicó jornadas de trabajo fluctuantes entre 12 y 14 horas diarias, no logró satisfacer sus necesidades, debido a que compulsivamente parte de su pequeña producción era arrebatado por el abusivo corregidor, el prepotente terrateniente o el propio sacerdote. Elsistema feudal implantado por España en el Perú Colonial permitió y muchas veces legalizó la explotación a la que estaba sometida el campesino. Las leyes estuvieron hechas de tal manera que favorecían a la clase dominante. La política de los mineros terratenientes causaba el mayor daño posible a los campesinos con la finalidad de empobrecerlos y así obligarlos a someterse.
Su música es triste nopor casualidad. Existen motivos válidos. Por eso en las manos de estos campesinos los violines, las guitarras y mandolinas lloran la herida de su alma. A pesar de la pobreza de sus bolsillos se aman y aman a los demás, como Dios lo dispuso. Son seres muy sensible a pesar de la dureza de sus rostros. Cantan y lloran con la ternura de las nieves. Otras fuentes de inspiración a las que han acudidolos compositores cerreños han sido primordialmente el amor por la mujer amada, el amor no correspondido, las decepciones y algunas veces el triunfo de sus ideales amorosos. El romanticismo no sólo sirvió para expresar dolor, sino también éxitos y alegrías.
La muliza como género literario musical es pasqueño. La vida minera de Cerro de Pasco promovió un importante desarrollo comercial con Tarma,Jauja y Huancayo. En esa relación expandió su música, razón por la cual en Tarma o Huancayo también se cultiva la muliza. Como no reconocer a Flor Pucarina, que estremeció a la gente en coliseos, teatros o con sus discos. Interpretaba con mucho sentimiento mulizas de tierra adentro como “Justicia”, “Falsía”o “Sola, siempre sola”.
No hay como la muliza para personificar a Cerro de Pasco. Todala tradición pasqueña, sus ansías, sus sinsabores, los amoríos de su gente, sus decepciones parecen vivir dentro de esa típica tonada. Por diversos informes e investigaciones se establece que la muliza se origina en Cerro de Pasco. El escritor costumbrista Clodoaldo Espinoza Bravo dijo que la “muliza jaujina es un trasplante auténtico de la muliza cerreña, porque es un drama profundo de su suelo,donde se plasma su sensibilidad musical y está constituido por cimientos de la raza noble de Huaricapcha”.
La historia confirma que desde hace varios siglos atrás en cada uno de los carnavales de Cerro de Pasco cantaban la muliza. Unos tocaban instrumentos de viento, otros de cuerda, acompañados por buenos pechos cholos, que con voz áspera y gruesa cantaban la muliza, que sintetiza todas las...
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