La música de todos

Mesomúsica: un ensayo sobre la música de todos 258
A Lauro Ayestarán, musicólogo eminente

I. CARACTERIZACIÓN La música está aquí todos los días, entre nosotros, pero tardamos en abarcarla y comprenderla. No hablemos de la historia tradicional, que hasta hoy es una historia fragmentaria de la música superior; no hablemos de una filosofía de la música, ni de realizar especulaciones acústicas,ni de métodos pedagógicos, ni de la sociología de la interrelación, ni de las técnicas... Conviene que demos otras vueltas a la música; muchas vueltas, a ver si mirando bien hallamos algo que merezca consideración en la música misma. 259
258. Original mecanoscrito de Vega conservado en el archivo de Coriún Aharonián en Montevideo. 259. En la síntesis del presente ensayo, publicada inmediatamentedespués de la muerte de Vega por la revista Polifonía (N° 131/132, Buenos Aires, 2° trimestre de 1966, bajo el título “La mesomúsica”), este párrafo introductorio aparece precedido de otros tres, que rezan así:

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LOS ORÍGENES DEL TANGO ARGENTINO

1) Nombres Hay muchas clases de música y pocas palabras de valor general para distinguirlas con la precisión que requiere el estudio ilimitado.El concepto “música superior” se refiere a la altura del pensamiento, a la hondura del sentimiento y a la maestría de la técnica; alude principalmente a las grandes formas y evoca por asociación las altas clases sociales. La expresión “música culta” se relaciona con el esfuerzo de los estudios e indica también una jerarquía elevada con el énfasis en la técnica. Comúnmente la música cultageneralizada suele llamarse “música clásica”, en un sentido general que incluye un nexo con la idea de “modelo perdurable”, digno de la historia. Las expresiones “música moderna”, “música actual”, “música del porvenir” y “nueva música”, son cronológicas; se asocian en su momento con las concepciones más recientes y es clara su alusión a los grupos técnica y sensorialmente más avanzados. En resumen, lasideas “superior-culta-clásica-moderna-actual-nueva” conciernen directamente a la música conceptual y técnicamente más avanzada y aluden al grupo de realizadores y aficionados de élite y al grupo social adinerado (entendido o no) que apoya y costea los últimos movimientos superiores y otros movimientos culminantes de la historia. En todo caso, alto nivel. A estas especificaciones de nivel elevado seopone la expresión “música popular”. La voz “popular” es múltiple, pero en casi todas sus acepciones se relaciona con las clases sociales medias e inferiores y hasta con los grupos rurales o folklóricos. Desde que se contrapone a las clases cultas, alude a los grupos semi letrados e iletrados comunes, llanos, no cultivados. En cas-

En la Segunda Conferencia Interamericana de Musicología–Universidad de Indiana, abril de 1965– diserté sobre el tema Aculturación y Tradiciones Musicales en Sudamérica y, a manera de complemento, dije palabras sobre un tema que me ha ocupado mucho estos años: la música “media”, la música de todos, la “mesomúsica”. Charles Seeger, el decano de los musicólogos americanos, presente en la sesión, me comunicó su propósito de aceptar el nuevo término y su contenido.Su decisión se añade a la de varios musicólogos hispanoamericanos que ya lo han adoptado. Un extenso ensayo con el mismo título de “Mesomúsica” aparecerá en inglés en el Yearbook, anuario del Inter-American Institute for Musical Research. Nos ha parecido oportuno escoger algunos párrafos o capítulos de ese trabajo y publicarlos en castellano y en Polifonía, mi vieja y dilecta revista. Se tratanada más que de agrupar mentalmente productos musicales afines que oímos todos los días, valuar su presencia y su influjo, iluminar sus caminos, examinar su pasado, calcular su cifra atroz y darle un nombre al grupo. Se trata de distinguir y de nombrar lo distinto para entendernos mejor.

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tellano, “popular” es, además, sinónimo de “plebeyo” (opuesto...