La nada

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE QUERÉTARO
FACULTAD DE BELLAS ARTES
FOTOGRAFÍA DEL SIGLO XXI
“LA NADA”
SEBASTIÁN GARCÍA NÚÑEZ ARREDONDO
23/05/12












La Nada
“Esa negaciónmisma, vista más de cerca,nos ha remitido a la Nada como a su origen y fundamento: para que haya negación en el mundo y, por consiguiente, para que podamos interrogarnos sobre el Ser, es preciso que laNada se dé de alguna manera. Hemos advertido entonces que no se podía concebir la Nada fuera del ser, ni como noción complementaria y abstracta, ni como medio infinito en que el ser estaría ensuspenso. Es menester que la Nada se dé en el meollo mismo del Ser para que podamos captar ese tipo particular de realidades que hemos llamado Negatidades. Pero esa Nada intramundana no puede ser Producidapor el Ser-en-sí: la noción de Ser como plena positividad no contiene la Nada como una de sus estructuras. Ni siquiera puede decirse que la Nada sea excluyente del Ser: carece de toda relación con él.De ahí la cuestión que se nos plantea ahora con particular urgencia: si la Nada no puede concebirse ni fuera del Ser ni a partir del Ser y si, por otra parte, siendo no-ser,no puede sacar de sí mismala fuerza necesaria para «nihilizarse»,la Nada ¿de dónde viene?”1
La nada se representará por medio del ser y el no ser, es decir la representación humana en el transcurso de una coreografía, queen el punto exacto del cambio de un movimiento a otro, se genera un espacio vacío que interpretaría a la nada; aquél momento que a simple vista no existe pero que ahí está, sería la nada comoel ser de estar y el no estar. Así mismo la nada funcionaría como el medio o recurso de los movimientos generados por el ser humano, entonces el concepto de la nada tendría mayor potencia yrelación hacia el ser.
La nada representada como la ausencia de espacio o de un escenario, es decir la interpretación de una obra sin utilería que sustente un espacio, los actores por si solos generan...