La Naturaleza Del Saber Científico

LA NATURALEZA DEL SABER CIENTÍFICO

La filosofía no es una ciencia por encima de las demás, dé respuesta a todos los problemas no resueltos de la humanidad. No se trata de una “metafísica” en el sentido etimológico de la palabra, es decir, una ciencia situada “detrás” o “delante” de la física. Es una disciplina de pensamiento característica de ciertas culturas.

La filosofía se define por unatradición de reflexión intelectual crítica respecto a los saberes espontáneos. Como otras disciplinas del saber, la filosofía invita a entrar en una tradición intelectual. Desarrolla un método, unos conceptos técnicos, unos instrumentos de pensamiento.

Códigos “restringido” y “elaborado”

El código restringido es el lenguaje de cada día, útil en la práctica y que no entra en todas lasdistinciones que serían necesarias para elaborar más profundamente mi pensamiento. Se caracteriza por que quienes lo utilizan comparten los mismos presupuestos básicos sobre el tema del que hablan; el discurso científico entra en esa categoría.

Bernstein llamó código elaborado al tipo de discurso que se da cuando tratamos de superar el lenguaje cotidiano y práctico, llamado también a veces “lenguajeinstrumental”. Lo que caracteriza al discurso elaborado es que se utiliza para hablar de temas sobre los que no se comparten necesariamente los mismos presupuestos básicos.

El código restringido habla del cómo de las cosas, del mundo y de las personas, mientras que el código elaborado trata de decir algo sobre el por qué y el sentido. En general, las ciencias utilizan el lenguaje restringido.El código restringido se corresponde con el interés de los hombres y mujeres por poner orden en su mundo, por controlarlo y comunicar la forma en que lo ven. El código elaborado se utiliza cuando se trata de interpretar los acontecimientos, el mundo, la vida humana, la sociedad. Ese interés filosófico va unido al interés hermenéutico o interpretativo de los seres humanos. El código elaborado –yla filosofía- se utiliza cuando se trata de “criticar” interpretaciones habitualmente recibidas. Esa superación de las ideas comúnmente admitidas se corresponde con un interés de emancipación. Dado que, a veces, somos prisioneros de esquemas de interpretación de la vida, del mundo y de la sociedad, un lenguaje crítico tiene como finalidad liberarnos de esa prisión y renovar nuestra mirada.

Porejemplo, la noción de “mujer”. La visión sobre la mujer es diferente en la Edad Media y en la Era Industrial; en distintos ambientes sociales e incluso, para cada individuo. Una reflexión filosófica tratará de dar una imagen de la mujer (interés interpretativo o hermenéutico) que supere las nociones alienantes de feminidad.

Como otro ejemplo podemos hacer mención de la noción de “ciencia”. Elcódigo restringido supone que sabemos de lo que hablamos y no se pide ninguna reflexión ulterior. Pero si tratamos de imaginar lo que son “en definitiva” las ciencias, a ese nivel de interpretación, la noción que tenemos de las ciencias irá unida, gracias a un lenguaje elaborado, a otros conceptos como la felicidad de los humanos, el progreso, la verdad, etc. Ese lenguaje elaborado –esa filosofía delas ciencias- permitirá una interpretación de lo que el lenguaje restringido dice de las ciencias. Además, la palabra “ciencia” en ocasiones puede “apresar”, por ejemplo cuando algunos dan la impresión de que una vez que se ha hablado de cientificidad, ya no queda más que someterse, sin poder decir o pensar nada más. Una filosofía “crítica” o “emancipadora” de las ciencias tratará de ver cómo ypor qué las ideologías de lo científico pueden enmascarar diversos intereses sociales.

Lo cierto es que la mayor parte del tiempo permanecemos dentro del mundo práctico de nuestros códigos restringidos. Si nos estuviésemos apartando de ellos continuamente, podríamos volvernos realmente locos.

Por lo tanto, parece normal que la reflexión filosófica no ocupe un lugar excesivo en la formación...