La nueva crítica, el formalismo moral y F.R. Leavis
Páginas: 4 (799 palabras)
Publicado: 15 de febrero de 2014
Capitulo 1: La nueva crítica, el formalismo moral y F.R. Leavis
Los orígenes de la crítica surgen a mediados del S. XX. Matthew Arnold propuso que la filosofía y la religión seríanreemplazadas por la poesía. F.R. Leavis llamaría más tarde la civilización tecnológico benthamita de las sociedades urbanas e industrializadas. Esto se manifiesta ni más ni menos que en forma depreocupación obsesiva por el “texto en sí mismo”, “las palabras escritas sobre el papel”. Critica Objetiva científica. Se realizaba un análisis textual minucioso y desinteresado que conduce a ladiscriminación. Es decir tan solo algunas obras literarias eran literatura.
El canon, la tradición. En la revolución critica posterior a los años de 1960 el canon tuvo que ser desmitificado y desmantelado, ytodas las obras que habían sido ocultadas a la crítica. Por ejemplo, la ficción gótica y popular o las obras de la clase trabajadora y de las mujeres pudieron devolverse a la orden del día en unmedio relativamente libre de evaluación con derecho preferente.
T.S. Eliot “Tradition and the individual talent” (1919) Es la obra más importante en la crítica angloamericana. En este Eliot hacehincapié en dos aspectos: “El sentido histórico” un sentido de la tradición escrita, y refuerza la necesaria despersonalización del artista para que sus obras alcance su “impersonalidad” para aproximarse ala condición de ciencia.
La poesía no es la expresión de la personalidad, sino un escape de la personalidad. El poeta se convierte en catalizador impersonal de la experiencia, un médium. Eliot lodescribe como objeto correlativo de la experiencia, una recreación impersonal que es el objeto autónomo de atención. Lo que se desprende en la nueva critica es la arremetida antirromántica delpensamiento de Eliot. Un nuevo clasicismo, El énfasis en al ciencia, la objetividad, la impersonalidad, y la idea de una tradición que mantiene la esencia de la experiencia humana en su médium constitutivo....
Los orígenes de la crítica surgen a mediados del S. XX. Matthew Arnold propuso que la filosofía y la religión seríanreemplazadas por la poesía. F.R. Leavis llamaría más tarde la civilización tecnológico benthamita de las sociedades urbanas e industrializadas. Esto se manifiesta ni más ni menos que en forma depreocupación obsesiva por el “texto en sí mismo”, “las palabras escritas sobre el papel”. Critica Objetiva científica. Se realizaba un análisis textual minucioso y desinteresado que conduce a ladiscriminación. Es decir tan solo algunas obras literarias eran literatura.
El canon, la tradición. En la revolución critica posterior a los años de 1960 el canon tuvo que ser desmitificado y desmantelado, ytodas las obras que habían sido ocultadas a la crítica. Por ejemplo, la ficción gótica y popular o las obras de la clase trabajadora y de las mujeres pudieron devolverse a la orden del día en unmedio relativamente libre de evaluación con derecho preferente.
T.S. Eliot “Tradition and the individual talent” (1919) Es la obra más importante en la crítica angloamericana. En este Eliot hacehincapié en dos aspectos: “El sentido histórico” un sentido de la tradición escrita, y refuerza la necesaria despersonalización del artista para que sus obras alcance su “impersonalidad” para aproximarse ala condición de ciencia.
La poesía no es la expresión de la personalidad, sino un escape de la personalidad. El poeta se convierte en catalizador impersonal de la experiencia, un médium. Eliot lodescribe como objeto correlativo de la experiencia, una recreación impersonal que es el objeto autónomo de atención. Lo que se desprende en la nueva critica es la arremetida antirromántica delpensamiento de Eliot. Un nuevo clasicismo, El énfasis en al ciencia, la objetividad, la impersonalidad, y la idea de una tradición que mantiene la esencia de la experiencia humana en su médium constitutivo....
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