La Obra De Leonardo Polo
Páginas: 6 (1278 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2013
REPORTE DE LECTURA SOBRE LOS TRASCENDENTALES
de Leonardo Polo
La obra de Leonardo Polo, pretende continuar la antropología clásica griega, con nociones del tomismo y otros pensadores medievales. Trata sobre el juego que se desarrolla en la antropología entre la distinción real del ser con la esencia.
Sobre del elenco medieval de los trascendentales y la propuesta de ampliarlos.
Lateoría de los trascendentales se origina en la filosofía medieval bajo las pesquisas de los filósofos griegos Platón y Aristóteles, y formulada por Santo Tomas, por ser una filosofía no superable, pero si continuable, por lo tanto se propone ampliar el elenco de los trascendentales metafísicos al distinguirlos de otros trascendentales los llamados trascendentales personales. Sin embargo aun que lafilosofía moderna tiene una gran limitante por ser una filosofía completada que se absolutiza en cada postura, es relevante el impulso antropocéntrico que da.
Así por un lado los clásicos mediante la metafísica llegan a reconocer los trascendentales del ser como principio, y los modernos vislumbran al ser humano, ya no solo el objeto sino el sujeto, sobre este presupuesto y viendo la realidaddel ser humano que en si es complejo y que necesariamente tiene unos trascendentales propios además de los clásicos. Continuar el camino de los clásicos y corregir a los modernos. Distinguir que la metafísica se encarga del ser y de sus primeros principios pero el ser humano no es el ser del que se ocupa la metafísica. Sostener que el ser humano es distinto del ser principial mueve a ampliar elelenco de los trascendentales.
Para abrir este nuevo ámbito trascendental es necesario el abandono del límite mental, debido a que operación mental es inferior y limitado por lo tanto su conocimiento lo es también, por verse delimitados por el objeto, por lo tanto el abandono del límite mental advierte la temática trasnobjetiva y trasnoperativa propias de la metafísica y antropología.Co-existencia
Bajo los presupuestos de la metafísica que gira entorno al ser principial y el ser humano que se descubre no trasobjetivo sino trasnoperativo. El hombre como ser segundo co-existe. La antropología trascendental es la doctrina acerca del co-ser humano o bien de la co-existencia, es decir el hombre no se limita con ser o con existir sino que co-es; co-es con el ser de la metafísica. Elser humano es segundo en el ser no como derivado sino que no es el único en ser, es necesario quitar la noción incluso de unicidad.
El ser humano no se reduce al ser del universo, el ser humano es una ampliación de él, por que co-existe y el ser del universo no. La co existencia se entiende como ampliación y compatibilidad. La necesidad de una antropología trascendental indica eliminar elelemento de lo único. No, es, solo aun que se distingue del ser principial de el ser humano es decir no es solo sino co-es. Eliminar el límite mental es quitar el monismo.
El elenco clásico de los trascendentales. La cuestión de su convertibilidad
La doctrina clásica de los trascendentales quedo cortada por la filosofía moderna, el giro copernicano pareciera dejo atrás la pagina de lafilosofía clásica dejando incompleto el elenco de los trascendentales, pero la filosofía moderna nos abre el paso para que acudiendo al ser humano podamos acceder a los que faltan, entre ellos la libertad.
El elenco clásico es el siguiente, en primer lugar el ente, seguido de lo uno, seguido a su vez de la cosa, eran también conocidos como trascendentales absolutos; los intrínsecamente relativos eranAlgo, verdad, bien y belleza. Para hacer referencia de estos es necesaria la inteligencia y la voluntad sin estas dos no serian posibles.
Trascendental es significa que todo lo que cabe dentro de un genero es ente, sin que quepa exclusivamente dentro de uno de ellos.
Ampliación y discusión de la doctrina tradicional de los trascendentales.
Polo afirma que es necesario por descubrir el...
de Leonardo Polo
La obra de Leonardo Polo, pretende continuar la antropología clásica griega, con nociones del tomismo y otros pensadores medievales. Trata sobre el juego que se desarrolla en la antropología entre la distinción real del ser con la esencia.
Sobre del elenco medieval de los trascendentales y la propuesta de ampliarlos.
Lateoría de los trascendentales se origina en la filosofía medieval bajo las pesquisas de los filósofos griegos Platón y Aristóteles, y formulada por Santo Tomas, por ser una filosofía no superable, pero si continuable, por lo tanto se propone ampliar el elenco de los trascendentales metafísicos al distinguirlos de otros trascendentales los llamados trascendentales personales. Sin embargo aun que lafilosofía moderna tiene una gran limitante por ser una filosofía completada que se absolutiza en cada postura, es relevante el impulso antropocéntrico que da.
Así por un lado los clásicos mediante la metafísica llegan a reconocer los trascendentales del ser como principio, y los modernos vislumbran al ser humano, ya no solo el objeto sino el sujeto, sobre este presupuesto y viendo la realidaddel ser humano que en si es complejo y que necesariamente tiene unos trascendentales propios además de los clásicos. Continuar el camino de los clásicos y corregir a los modernos. Distinguir que la metafísica se encarga del ser y de sus primeros principios pero el ser humano no es el ser del que se ocupa la metafísica. Sostener que el ser humano es distinto del ser principial mueve a ampliar elelenco de los trascendentales.
Para abrir este nuevo ámbito trascendental es necesario el abandono del límite mental, debido a que operación mental es inferior y limitado por lo tanto su conocimiento lo es también, por verse delimitados por el objeto, por lo tanto el abandono del límite mental advierte la temática trasnobjetiva y trasnoperativa propias de la metafísica y antropología.Co-existencia
Bajo los presupuestos de la metafísica que gira entorno al ser principial y el ser humano que se descubre no trasobjetivo sino trasnoperativo. El hombre como ser segundo co-existe. La antropología trascendental es la doctrina acerca del co-ser humano o bien de la co-existencia, es decir el hombre no se limita con ser o con existir sino que co-es; co-es con el ser de la metafísica. Elser humano es segundo en el ser no como derivado sino que no es el único en ser, es necesario quitar la noción incluso de unicidad.
El ser humano no se reduce al ser del universo, el ser humano es una ampliación de él, por que co-existe y el ser del universo no. La co existencia se entiende como ampliación y compatibilidad. La necesidad de una antropología trascendental indica eliminar elelemento de lo único. No, es, solo aun que se distingue del ser principial de el ser humano es decir no es solo sino co-es. Eliminar el límite mental es quitar el monismo.
El elenco clásico de los trascendentales. La cuestión de su convertibilidad
La doctrina clásica de los trascendentales quedo cortada por la filosofía moderna, el giro copernicano pareciera dejo atrás la pagina de lafilosofía clásica dejando incompleto el elenco de los trascendentales, pero la filosofía moderna nos abre el paso para que acudiendo al ser humano podamos acceder a los que faltan, entre ellos la libertad.
El elenco clásico es el siguiente, en primer lugar el ente, seguido de lo uno, seguido a su vez de la cosa, eran también conocidos como trascendentales absolutos; los intrínsecamente relativos eranAlgo, verdad, bien y belleza. Para hacer referencia de estos es necesaria la inteligencia y la voluntad sin estas dos no serian posibles.
Trascendental es significa que todo lo que cabe dentro de un genero es ente, sin que quepa exclusivamente dentro de uno de ellos.
Ampliación y discusión de la doctrina tradicional de los trascendentales.
Polo afirma que es necesario por descubrir el...
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