LA OBSERVACI N MOEBIO

LA
OBSERVACIÓN

• La caída del Muro de Berlín y de las Torres Gemelas nos lleva
a pensar que la construcción de un mundo nuevo se abre paso
en medio de temblores, estremecimientos, derrumbes yremociones de escombros.

• Algunos ven en estos signos los estertores propios de un
paciente en trance de agonía, otros, más optimistas, detectan
las contracciones propias de una mujer en trance departo. Han
caído muros, torres, edificios, estados nacionales, ideologías,
cosmovisiones hondamente arraigadas, verdades que se
consideraban incontrovertibles, etc. Y

• para colmo, "las basesepistemológicas que sustentaron,
durante largo tiempo, nuestros modos de hacer investigación
social han tenido importantes e inesperados vuelcos" (ArnoldCathalifaud, 1997).

• En primer lugar, la sospecha deignorancia sobre la enorme
complejidad de las prácticas de observación; en segundo lugar,
la sospecha de indiferenciación entre las prácticas de
observación en la vida cotidiana y las prácticas deobservación
"encuadradas" en el ámbito de la ciencia;

• y en tercer lugar, la sospecha de incoherencia entre los
supuestos ampliamente divulgados por los manuales de
metodología de la investigación, y losgiros epistémicos de la
ciencia que han contribuido a redimensionar y reposicionar el
papel activo del observador en la observación y, por ende, en el
modo de producir conocimiento.

• Si laobservación se redujera a una colocación pasiva del
sujeto frente al objeto para dejar que la luz trasladara su
imagen a la retina, y de allí al laberinto del cerebro, la empresa
de observar la observaciónestaría invalidada de antemano.

• Se trata de poner bajo la lupa una tradición epistémica que ha
insistido en que la ciencia se deriva de los hechos (Chalmers,
1984), en que la observación es elcamino privilegiado de
acceso a los hechos, y en que el investigador tiene el papel de
recoger los datos (ojo a la metáfora de la recolección). ¿Es
que acaso la categoría "hechos", la categoría...