La Patristica

Sócrates
Desdén por el conocimiento de la naturaleza, pero rechaza el relativismo
El saber fundamental, es el saber acerca del hombre 1) Es un conocimiento universalmente válido, contra lo quesostienen los sofistas; 2) Es, ante todo, conocimiento moral, y 3) Es un conocimiento práctico (conocer para obrar rectamente).
La ética socrática es, pues, racionalista.

Platón
Dice que la ciudades el campo de la vida moral.
En el Estado ideal no hay lugar alguno para los esclavos.
La ética depende del estudio de la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de larealidad.
Doctrina del alma que es el principio que estimula al hombre y se compone de tres partes: razón – voluntad o ánimo – apetito, donde la virtud de la razón es la prudencia, de la voluntad o ánimoes la fortaleza y del apetito es la templanza.
Y la armonía de estas virtudes es la justicia.

Aristóteles
La idea está ligada con los individuos.
El fin del hombre es la felicidad.
El finúltimo del hombre no es el placer, ni tampoco la riqueza: es la vida teórica guiada por la razón; mediante las virtudes.
La comunidad social o política es el medio necesario de la moral, el hombre tieneque vivir necesariamente en sociedad.

Estoicos y epicúreos.
Estoicismo: la moral se define en relación con el universo.
Estoicos – Dios – animador, ordenador del cosmos.
El bien supremo es viviracorde a la naturaleza, la religión monopoliza la vida intelectual, moral y ética.

LA ETICA RELIGIOSA
Nos dice que la ética, el comportamiento y lo que el hombre es, tiene relación siempre condios. La esencia de la felicidad es la contemplación de Dios es decir Dios como creador de todo es el que rige la ética y el comportamiento del hombre. Esta tica también estipula la igualdad de todoslos hombres si no en esta vida, igualdad en un mundo sobrenatural
LA ETICA CRISTIANA FILOSOFICA
Esta ética nos dice que nada se antepone a dios, ni la filosofía ni la ética, se mencionan también...