la perspectiva epistemológica- resumen- ballesteros


Educación Primaria
Pedagogía

Actividad de Teorización y discurso pedagógico
Unidad n°2

Corrientes pedagógicas contemporáneas.
Capítulo 1:
La perspectiva epistemológica.
Por Ballesteros, P.J.C. (1993).



















1. Relación entre EDUCACIÒN – CIENCIAS MODERNAS Y POSITIVISMO

Los tiempos modernos, con su positivismo y antropomorfismo, modificarongrandemente los espacios epistemológicos, separando los objetos susceptibles de verificación empírica y elevándonos a una preeminencia de la que solo gozará una ciencia entendida como la única forma de conocimiento posible.
La educación, en cuanto objeto de conocimiento, no podía permanecer ajena a esta situación y los pedagogos se esforzaron también en demostrar que su saber merecía estar en lasalturas a las que solo podían acceder los objetos mesurables o de verificación empírica. Pero en su pretensión de hacer de su saber una ciencia positiva, quedaron comprometidos a aceptar una terminología que difícilmente podrían utilizar sin realizar un vaciamiento de su objeto de estudio, reduciéndolo al proceso de enseñanza- aprendizaje.

2. Cuál es el concepto de educación que explicita elautor.

Educación: Es el resultado de una actividad humana, dirigida a obtener el perfeccionamiento intencional del hombre.

3. Sintetiza los aportes de Martín Heidegger al definir “episteme”.

Martín Heidegger define “episteme” como ciencia. La palabra “episteme”, deriva de epistámenos, así se llama al hombre en tanto es competente y hábil para algo.
La palabra ciencia, aparece directamenteligada con la palabra teoría al menos en el “quehacer” más propiamente humano. La palabra teoría, significó, entre otras, “visión divina” (ver, observar, contemplar).

4. Extrae los aportes en relación a EPISTEME – VERDAD según Platón y Aristóteles.

Platón fue el primero en descubrir la relación entre episteme y verdad. La ciencia, escribe, se dirige a lo que naturalmente existe, en eldeseo de conocer lo que es el ser. Él, destaca que el objeto de las ciencias es el ser mismo de las cosas, aclara que no todo conocimiento es ciencia, pues solamente posee conocimientos científicos de una cosa cuando conocemos su causa. Precisa que los grados del ser determinan sus correspondientes grados de conocer, colocando a la sabiduría como su expresión más alta y de la que dependen los demás.Aristóteles destaca a aquél que ve lo que las cosas son en sí mismas, la acción que consiste en un saber que tiene su fin en sí mismo.
A pesar de que se aparta en algunos aspectos de esta concepción platónica, la continúa en su aspecto más esencial. (La ciencia es algo que se busca por el saber mismo y por la verdad, es decir, por si misma).

5. ¿Cómo define el autor a la Teoría, la praxis yla poiesis? Dónde ubican ustedes a la Educación.

Teoría: es aquello movido por la verdad y que en su sentido más puro está condicionado por la intensión amorosa, pues la actividad teórica es aquella que se dirige hacia lo que desea conocer y goza de su posesión. Allí está, el sentido más puro de la sabiduría: el gozo que produce ese “ver” desinteresado.
La teoría designa la simple adhesióndel intelecto a la realidad, independientemente de todo propósito práctico. Por ello los antiguos la habían distinguido tanto de la praxis (acción, actividad), como la poiesis (fabricación, producción).

(Para Meirieu, la poiesis se caracteriza por tratarse de una fabricación que se detiene cuanto alcanza su objetivo. Es una actividad, en el sentido aristotélico, no es un “acto”. Reducir laeducación a una poiesis, sería tratar al sujeto educado como una . Y la praxis, se caracteriza por ser una acción que no tiene más finalidad que ella misma, es un acto a realizar en su continuidad, un acto que nunca termina de veras porque no comporta ninguna finalidad externa a él mismo definida con antelación).

6. Diferencia a las ciencias teóricas y prácticas. Elaboren un cuadro con...