La Pintura Es Una Cosa Mental

Estudios sobre Comunicación Visual “La pintura es una cosa mental” Leonardo Da Vinchi Acerca de la imagen La imagen es una construcción humana cuya expresión se manifiesta desde la presencia de los primeros hombres en la Tierra. Puede verse con sus variantes en distintas épocas, aunque hoy cobra nueva vigencia en la vida social, por la magnitud de los medios de comunicación y los avancescientíficos y tecnológicos. La imagen es una representación mental, solo puede ser leída en un contexto y desde un universo cultural. Es una compleja construcción abstracta, cuyas dimensiones están vinculadas a la capacidad interpretativa del sujeto que la decodifica. La imagen está inscripta en un código, es un enunciado que tiene una estructura, homóloga o no, de un conjunto directamente percibidorespecto a un espacio autónomo bidimensional, generalmente incluido en un campo visual que lo encuadra. Las imágenes necesitan de otras imágenes, para ser leídas, necesitan de un conociendo y una cultura que las contiene. La imagen es un signo por cuyas características se reconocen las diferencias entre las ideas. Dice Guy Gauthier1 “Las imágenes están culturalmente codificadas, sometidas a la diacroníade los procesos históricos. En nuestro contexto occidental, la simulación del mundo –idea esencial de la mimesis- es obra de un sistema cerrado.” “La sustancia del mensaje, en lo que se refiere a la imagen, sigue siendo la información que el receptor va a constituir mediante la identificación de la forma o la decodificación. La imagen, el rodeo de las representaciones diversificadas de lo realconcreto, produce sentido, sentido que la perfección no puede cerrar; la imagen, aunque sea representación o acto sémico, solo puede funcionar mediante un código establecido gracias a las relaciones sociales. “ “La victoria de la imagen es indiscutible” dice Isabel Veyrat. Muchos autores sostienen que la imagen no concientiza, mientras otros afirman todo lo contrario. Considerando que lasignificación es propia de la imagen y que produce una inmediata identificación, se la puede ubicar entre la percepción y el juicio de valor. No existe conocimiento sin relación entre los objetos, en el caso de la imagen se puede establecer un parangón con esta idea. Se aprecia la imagen desde el análisis, la percepción y el conocimiento histórico y contextual. Antes de la era digital, la imagen era mediaciónde la realidad, en la actualidad
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Guy Gauthier. 20 lecciones sobre la imagen. p46

esto se modifica siendo casi un sinónimo de mediatización. Sea fija o animada, la imagen se distancia, pierde contacto directo con la realidad, por lo tanto disminuye el valor que le confería la experiencia. No se presenta en forma directa. Se produce una inversión de la mediación. La imagen no existe porsi misma o sola, siempre se la entiende en su relación con otras imágenes. Tiene un antes y un después, siempre es relativa, toma elementos externos a sí misma y de lo icónico. Se puede diferenciar a las imágenes reales (o naturales) de las virtuales, en lo que hace a su dualidad, no son lo mismo una mujer, que una muñeca o una animación realista, o un estereotipo. En la lectura de las imágenes,encontramos el reconocimiento de la acción crítica del receptor. El sujeto y el colectivo le dan sentido, con sus valores, opiniones, recuerdos, experiencias. Estos filtros permiten tomar distancia, codificar, y decodificar la información. Desde esta recepción el sujeto hace su elección y confiere significados. El imaginario del receptor opera en la interpretación de la imagen y en su construcción.Es un proceso de interacción, nunca unilateral o unidireccional. Esto reduce la posibilidad de manipulación, porque hay una libertad interpretativa diversa, que es distinta en cada individuo. Los códigos, los referentes, las experiencias, el marco cultural, el imaginario de cada receptor, hacen que las interpretaciones sean múltiples. Que una imagen no contemple una única lectura. El receptor...