LA PLENITUD DE CRISTO O DE DIOS

HACIENDO
REINGENIERÍA
ESPIRITUAL

IMAGEN CONOCIDA COMO
RAMÓN URBÁEZ

LA PLENITUD DE CRISTO O DE DIOS
Por Ramón Urbáez
Empecemos este estudio, muy necesario, siguiendo las recomendaciones
del apóstol Pablo al amado Tito, en su epístola a Tito 1:9-11 que dice: 9
Retenedor de la enseñanza, conforme a la palabra fiel, para que esté
capacitado, tanto para exhortar con la enseñanza que es sana, comopara
redargüir a los que contradicen. 10 Porque hay muchos insumisos, palabreros
vanos y engañadores, especialmente los procedentes de la circuncisión, 11 a
los que es necesario tapar la boca, los cuales trastornan casas enteras,
enseñando lo que no es debido por interés de vergonzosas sórdidas ganancias.
Creo que la cita de lo recomendado por el apóstol Pablo en esos días, que
existían las mismasdesviaciones que han resurgido hoy como el panteísmo, el
universalismo, y otros ismos, los cuales el apóstol Pablo combatió en los días de
su carne, siguen siendo vigentes.
Para los matemáticos espirituales
Circuncisión <<< GRACIA CRISTO >>> “más allá de la gracia. El símbolo <
significa menor que, repetido significa mucho; mientras que el símbolo >
significa mayor que. Nada hay ante de la GRACIAni después.
¿Por qué digo esas palabras? Porque hasta el apóstol de la circuncisión
Pedro profetizó en esos días finales de la ley o “los viejos cielo y tierra” que ya
pasaron, lo que acontecería con muchos, cuando empezaran o entraran en
vigencia la gracia o nuevos cielo y tierra, lo cual podemos leer en su 2da carta
de Pedro 2:1 cuando dice: Mas hubo también falsos profetas entre el pueblo,
comotambién habrá entre vosotros falsos maestros, los cuales introducirán
herejías de destrucción, y negando que el Dueño los compró, atrayendo para sí
mismos destrucción rápida. Negar que el Dueño o Señor de todas las cosas los
comprara antes de ellos ser manifestados en carne y sangre, es precisamente
negar que fueron reconciliados por Cristo en la cruz de Jesús. Eso es lo que el
apóstol Pablo estárevelando en la carta a los Colosenses 1: 19-20 cuando dice
de Cristo lo siguiente: 19 Pues en él tuvo a bien que toda la plenitud habitase (no
en Abraham, Moisés, Pablo o cualquier humano fuera de la cabeza Cristo,
como veremos en este estudio) 20 y mediante él reconciliar todas las cosas

LA PLENITUD DE CRISTO O DE DIOS
POR: RAMÓN URBAEZ CAMINERO

Página 1 de 28

consigo, haciendo la pazmediante la sangre de la cruz de él, mediante él, ya
sean las cosas sobre la tierra, ya sean las de en los cielos.
Y es que Cristo reconcilió todo desde el comienzo hasta el final, por eso
es el Alfa o comienzo y Omega o cierre de todas las cosas, por eso reconcilió lo
que estaba en la tierra y lo que estaba en el cielo, reconciliación que realizó y
consumó en la última tilde cumplida en el año 70,aunque no estábamos aquí.
Fue lo mismo que para ser encerrados en la naturaleza o conciencia de la
imagen terrenal de la que todavía participamos, como revela el apóstol Pablo
en la carta a los Hebreos 2:14 cuando dice que el Padre ha tenido en común
con nosotros participar de carne y sangre, pero que por causa del pacto de su
gracia esa imagen terrenal no es recordada delante de él.
Por eso revela elapóstol Pablo en la carta a los Filipenses 2:9-10 lo
siguiente: …por lo que también el Dios le sobre exaltó y le otorgó el apellido (la
palabra griega “onómati”. A lo que modernamente llamamos apellido antes se
le decía nombre también) sobre todo apellido, 10 para que en el apellido de
Jesús (apellido que es Cristo) toda rodilla se doble, de celestiales, y de sobre la
tierra y debajo de latierra, 11 y toda lengua confiese que Señor es Jesús Cristo
para gloria de Dios Padre. Cristo nunca ha sido sobre exaltado, pues es la
imagen visible misma de Dios. Quien fue exaltado al Cristo fue el hombre Jesús.
Jesús era quien se tenía que sujetar al Espíritu o Cristo, lo cual significa que ya
no conocemos a Jesús en la carne, como tampoco debemos conocernos unos
a otros en la carne, como revela...