La política de Aristóteles basada en un ejemplo de la vida real

Pontificia Universidad Javeriana
Ideologías y filosofía política
Camila Guerrero Arciniegas
12/03/2014

Las cadenas de la esclavitud
El film de Manderlay relata el proceso de emancipación que intentó implementar una norteamericana en una comunidad de esclavos, a los que se les hizo muy difícil desligarse de su tipo de ordenamiento social, que por más injusto y anticuado, los habíaorganizado por décadas. El miedo al cambio y el arraigo a un estilo de vida; son los factores que incidieron en el fracaso del proyecto de Grace.
La libertad es un derecho esencial, pero al fin y al cabo libre, no debe ser impuesta. Para aquellos que no la poseen y en punto de su vida empiezan a hacerlo como en el caso de los esclavos de la película, cuando se liberan del yugo al que los teníasometidos la señora ama, deben descubrirla casi que por sí solos e irse adaptando a ella, si así lo quieren, de forma natural.
Sin embargo, en Manderlay pasó todo lo contrario. Grace, sin quererlo, se convirtió prácticamente en su nueva ama al imponerles un adoctrinamiento sobre la libertad, para el que ellos no estaban preparados. Pretende entonces educar a los ex-esclavos  en la libertad y a losantiguos amos en la solidaridad; con ello, implanta lo que supone que es natural y consustancial en el ser humano.
Con base en los planteamientos de Aristóteles una comunidad no tiene el mismo valor en cuanto no esté regida por lo político; es decir, es difícil catalogar a un grupo de personas como los esclavos del film como una comunidad, porque ellos en sí mismos no son animales políticos, noposeen la virtud del buen gobernante, debido a que naturalmente no son autosuficientes por el pensamiento de subordinación que los acompaña.
En palabras de Aristóteles, se podría decir que los esclavos de Manderlay nunca llegaron a pensarse como seres humanos libres, por la dependencia mental y física que tenían de su ama, ya muerta.
“la naturaleza del esclavo…es que siendo hombre no se pertenecepor naturaleza a sí mismo, sino que es un hombre de otro, ese es, por naturaleza esclavo” (Aristóteles, 1993)
En esa medida, para los negros de Manderlay fue muy complicado pasar de esclavos a hombres libres, puesto que esto implicaba pensar en cómo se protegerían a sí mismos y a sus familias, dónde comerían o quién les garantizaría una comida diaria, etc. Preguntas que no se habían hechoantes porque a pesar de estar sometidos al yugo de una persona “superior” a ellos, tenían aseguradas dichas necesidades básicas que ahora debían conseguir por sus propios medios.
Dichos esclavos estaban condicionados a esa catalogación por la influencia que ejercían sus instintos sobre ellos. No serían gobernantes ni mucho menos libres mientras siguieran actuando bajo el razonamiento del cuerpo y nodel alma, pues quienes actúan con el alma tienen la capacidad de razonar y por ende un nivel de inteligencia superior que efectivamente lo llevará a dominar.
Al parecer, los esclavos de Manderlay por su misma condición no se dejaban llevar por el alma sino por el cuerpo.
“Aquellos cuyo trabajo consiste en el uso del cuerpo, y esto es lo mejor de ellos, estos son, por naturaleza, esclavos, paralos que es mejor estar sometidos al poder del otro (…) con su cuerpo proporcionan una ayuda para las necesidades de la vida (…). La naturaleza intenta incluso hacer diferentes los cuerpos de los esclavos y de los libres: a los unos fuertes, para su obligado servicio, y a los otros, erguidos e inhábiles para tales menesteres, pero capaces para la vida política”
De este modo, aunque se trata derealidades naturales todas, no tienen la misma naturaleza. Los esclavos de la película condicionan su libertad a la realidad que siempre han vivido, tanto es así que se acostumbraron a ella. Son conscientes de las injusticias que padecen, pero aun así no conciben otro estilo de vida. Es por eso que no persiguen un fin superior, sus acciones siguen siendo las de esclavos, están subordinados a los...