La Poética Del Cuerpo

La poetica del cuerpo*
Margarita Baz**

"El cuerpo es una gran razon, una pluralidad dotada de un unico sentido, una guerra y una paq un rebafloy un pastor." Asi hablaba Zmatustra FRIEDRICH NIETZSCHE

El asombro ante la existencia humana: debate frente al dualismo.
El tema del cuerpo puede ser considerado como paradigmatico de una situacion basica que se enfrenta en la investigacion enPsicologia y en general en las Ciencias Sociales: nuestras nociones y conceptos, a partir de los cuales organizamos nuestro dialogo con la realidad -a la que pretendemos acercarnos en nuestro intento de produccion de conocimientos- se encuentran permeados, ensombrecidos y, en buena parte, configurados,por la mitologia social que como colectivo producimos y reproducimos, y por sistemas de pensamiento.frecuentemente contradictorios v nebulosos, 9ue sostie. nen nuestra representacion del mundo. Veamos, una primera reflexion acercadel cuerpo nos trae de golpe una problematica que atraviesa toda la historia de la filosofia v de las religiones: el dilema alma-cuerpo o mente-cuerpo, con sus presuntas diferencias, predominancias, interrelaciones ...;tambien, nos tendria que llamar poderosamente laatencion, la exaltacion en nuestra cultura occidental contemporanea del valor de lo corporal, expresado en la prolifera-

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* Este articulo es una parte del marco teorico correspondiente al proyecto El dispositivo grupa1 como insfrumento dr investigocidn, cuyo material de campo ha sido producido en entrevistas grupales con bailarinas profesionales. El proyecto estil adscrito al Area deInvestigacion en Procesos Grupales e Institucionalesy sus intemlaciones de la UAM-X, *. a la que pertenece la autora. Psicologa profesora de tiempo completo en la UAM-X.

TRAMAS

cion d e practicas -psicomotricidad, bioenergetica, eutonia, expresion corporal, etcetera-, el culto a la salud y a la imagen visual del cuerpo, y la extensa literatura referida a cuestiones corporales. Y que decir dela psicologia, cuyo nacimiento "cientifico" s e describe a partir d e los desarrollos de la psicofisica, con Weber y Fechner (la relacion mente-cuerpo se definia como ilogaritimica!), y d e la psicofisiologia en el laboratorio de W. Wundt. De esta manera, la palabra "cuerpo" arrastra un caudal de significaciones, pertrechadas en entramados afectivo-valorativos e historico-culturales que tendriamosque reconocer y evaluar para construir una nocion util a los fines de la investigacion y coherente con un marco conceptual que sostenga nuestra aproximacion a la subjetividad, blanco de nuestras inquietudes e interrogantes. Tal es la tarea que se impone como paso metodologico imprescindible en aquellas disciplinas que han tomado como objeto de estudio al fenomeno humano. Y ese nuestro proposito eneste trabajo. Decia Gabriel ~ a r c e l * , filosofo que dentro del existencialismo fue tal vez el primero en darle un lugar central al tema de la corporeidad, que el cuerpo es un "misterio", en tanto que remite a una situacion esencial de la vida humana: la "encarnacion" como insercion en la existencia y mediatizacion de nuestra presencia en el mundo. Frente a tal condicion carnal, que evoca loinevitable d e nuestra finitud y muerte futura, el ser humano se ha visto perplejo, inundado por esa enigmatica realidad tan intima y tan incontrolable. conciliar ese aspecto del cuerpo a la vez prometeico y dinamico de su poder demiurgico y de su avido deseo de goce, y ese otro aspecto tragico y lastimoso de su temporalidad, de su fragilidad, de su deterioro y precariedad?2 El uso corriente de lapalabra cuerpo -reiterado por el Nuevo Diccionario Larousse y el Diccionario Porrua de la Lengua Espanola- remite a la idea de materia organica, perceptible y mensurable (nocion extensible a toda sustancia que ocupa un espacio y por lo mismo posee tres dimensiones). Concebida como "parte material de un ser animado" remite por definicion a un dualismo cuerpo-alma que tiene un arraigo muy...