La Praxis

La praxis liberadora de Jesús
Jueves, Abril 12th, 2007 in Uncategorized
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Teología de la Praxis.
El cristianismo puede ser considerado como un modo correcto de actuar (ortopraxis), antes que un modo recto de pensar (ortodoxia).Las teologías actuales recalcan la praxis liberadora de las personas y del mundo, y promueven la actuación recta de los cristianos y de la Iglesia.
1.- Lacategoría de Praxis:
a.- El término Praxis.
En castellano significa Práctica. Su origen se remonta a la filosofía griega clásica. Aristóteles establece la diferencia entre Praxis (actividad inmanente) y Poiesis (actividad transitiva). La praxis es un obrar humano distinto al arte o la técnica pues implica una opción ética. La praxis no es sólo práctica. Durante siglos, los cristianos consideraron demayor importancia la vida contemplativa y el trabajo era considerado un castigo. San Máximo afirmaba que “la práctica es la realidad de la teoría; la teoría es la naturaleza íntima y misteriosa de la práctica”[1].Con la reforma protestante se comienza a valorar el trabajo y ya no basta con la contemplación. Según los calvinistas “ el éxito temporal es bendición divina”[2]. En el siglo de las luces,surge una nueva relación entre teoría y práctica debido al auge de las ciencias.La praxis considerada como categoría fundamental del conocimiento moderno es un aporte de Marx, quien define el concepto de praxis como: Acción o actividad práctica económico-social con un efecto de transformación.[3] La praxis no se explicaría por las ideas, sino que serían éstas las que surgirían de la praxis material.La crítica teórica no produce transformaciones, solo la praxis material, la revolución económico-social, puede transformar la historia. El marxismo establece que “el conocimiento es praxis social e histórica, la realidad es captada en tanto praxis, la realidad histórica se cambia por la praxis y la praxis es fundamento y fin de la teoría”[4]Después de Marx, la praxis es definida como “ prácticasocial” o actividad humana que busca el cambio social. La praxis sería entonces “ actividad social concientemente dirigida a un fin”[5].Teólogos de la Liberación han adoptado este concepto de praxis sin que esto suponga una apropiación de la visión global marxista. Boff define la praxis como “ conjunto de prácticas que tienden a la transformación de la sociedad o a la producción de la historia”[6].En este sentido, la praxis cobra una dimensión política.
b.- Binomio Teoría-Praxis:
la praxis presenta, según algunos, dos caras: acción (actividad de las personas en el mundo) y teoría ( marco de ideas por las cuales se percibe el mundo). Según Boff la praxis implica siempre una teoría; ambas se incluyen, esto permite la existencia de una teoría de la praxis y de una praxis de la teoría.El usoexcesivo de la praxis en detrimento de la teoría conduce al pragmatiso, y cuando es exagerado el interés por la teoría y se desprecia la praxis se cae en el idealismo.Es necesario, según Boff, no reducir la teoría a la teoría a la praxis ni tampoco pretender que la praxis es teoría. Así como existen múltiples teorías, existen también múltiples prácticas, pero es la práctica política, para algunosla arquetípica.Práctica y teoría jamás deben separarse ni menos confrontarse, entre ambas hay una relación dialéctica, dinámica, que debe resolverse como síntesis o superación.( considerando si que la praxis prima sobre la teoría y que la segunda está al servicio de la primera).La Escuela de Frankfurt ha influido en la interpretación del binomio teoría-práctica, y haberlas, uno de sus máximosexponentes afirma que “ la teoría crítica es autoconciencia de una praxis”[7]. Se afirma, entonces, que la conciencia moderna, acepta una cierta primacía de la praxis.
 c.- Conciencia de la Praxis.
La conciencia común , el hombre práctico, rechaza cualquier teoría, y no percibe que cada sencilla actividad cotidiana está determinada por su cultura y que sus acciones están condicionadas por sus...