La Primera Mujer: Adam, Es Decir, Havah

Este título puede parecer blasfemo para las personas religiosas conservadoras y legalistas, sin embargo, es bíblico. No obstante, tampoco las adeptas al movimiento feminista tienen algún motivo para exultar. No estoy diciendo que Adán era una mujer. Consi ...deremos lo que las Escrituras dicen acerca del primer ser humano: Entonces Elohim dijo, «Hagamos a Adam a Nuestra imagen, conforme a Nuestrasemejanza: y tengan dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves de los cielos, y sobre los animales, y sobre toda la tierra, y sobre todos los seres que se mueven en la tierra». Elohim creó a Adam a Su imagen. A la imagen de Elohim lo creó; varón y hembra Él los creó. En el día que Elohim creó a Adam, Él lo creó a imagen de Elohim. Los creó varón y hembra, y los bendijo, y llamó el nombrede ellos Adam, en el día en que fueron creados. (Génesis 1:26,27; 5:1,2) Ésta es una traducción literal del texto original hebreo. Lamentablemente, en castellano no hay una expresión apropiada para la palabra hebrea “adam”, y en las versiones de la Biblia ésta es traducida como “hombre”, la misma palabra que se usa para indicar una persona de género masculino. En realidad, el término equivalentea adam es “ser humano”, “persona”, más bien que hombre. La palabra hebrea para hombre – persona de sexo masculino – es “ish” (Génesis 2:23). Entonces, notemos la aparente incongruencia gramatical: primero el texto se refiere a Adán en plural (tengan dominio), luego en singular (lo creó), y luego de nuevo en plural (los creó) – También Elohim es plural, y es Uno, y de hecho el pronombre paraElohim es Él, que es singular. Ahora bien, reemplazando los pronombres con los nombres, es explícito que “Elohim creó a Adam; varón y hembra Elohim creó a Adam”. Entonces, el pronombre para Adam es plural: “Elohim los creó varón y hembra, y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adam”. Es suficientemente claro: Elohim llamó el nombre de ambos, el varón y la mujer, Adam. Fué el hombre que despuésllamó a su mujer Havah, pero el nombre de ella, que le fué dado por el Creador en el día en que fué creada, era Adam. Ahora hemos reconocido que bíblicamente la primera mujer se llamó Adam, y que luego le fué dado el nombre Havah. Así, la primera creatura humana, que fué hecha según la imagen y semejanza del Creador, no era sólo el hombre, sino varón y mujer en un cuerpo solo. Sí, el Adán originalera andrógino. Ésto es claramente comprensible en las Escrituras, y es también la explicación judaica de acuerdo con el texto hebreo, que no deja lugar a dudas o a interpretaciones alternativas. Hay un segundo relato de la formación (no creación) de la mujer, del cual surgen los conceptos sexistas, más que todo debido a una traducción inexacta por la cual la condición de inferioridad de la mujerha sido promovida como una verdad bíblica. Consideremos el relato paralelo sobre la formación específica de la mujer, según las Escrituras Hebraicas: “Entonces HaShem Elohim hizo caer sueño profundo sobre Adam, y mientra éste dormía; Él tomó uno de sus costados, y cerró la carne en su lugar. Y del costado que HaShem Elohim tomó de Adam, hizo una mujer, y la trajo al hombre”.(Génesis 2:21-22)Notar que Elohim no creó a la mujer, ella ya había sido creada. Elohim simplemente separó el Adam original en dos seres, uno de cada género. Sin embargo, las traducciones más comunes hablan de una “costilla”, término que no es usado en el texto original hebreo. La palabra en cuestión es “tzela”, que no lleva el significado de costilla en el lenguaje bíblico. La traducción correcta es costado, opared lateral, todo el costado de Adam, no sólo un hueso. El término tzela implica una igualdad con el todo, una pared portante. A una tzelacorresponde otra tzela igual, de la misma manera que en un edificio a cada pared lateral corresponde otra pared lateral igualmente importante, en el lado opuesto. Ciertamente un hombre puede vivir sin una o dos costillas, pero no sin la mitad de su cuerpo… El...