la propiedad según Antonio Gonzales


Bibliografía
Introducción a la praxis de la Filosofía
Antonio Gonzales

PERSONA Y SOCIEDAD

Hemos hablado del hombre y hemos llegado a una deducción precisa, es un ser, con los demás y para los demás. Dicho de otra manera el ser humano no es un ser solitario, un individuo aislado, sino, como bien afirma Aristóteles, un “animal político”. Por ejemplo.

Si observamos las especies animalesconstatamos que algunas de ellas llevan una vida aislada; Otros forman pequeñas unidades según los ciclos de reproducción y cría; Finalmente otras especies organizan su vida socialmente. El hombre pertenece a este último que organiza su vida socialmente.

¿Qué es eso que llamamos sociedad? ¿Necesita el hombre de la sociedad por su misma esencia? ¿Vivir en sociedad es un accidente circunstancial del quepodemos prescindir? ¿Es la naturaleza extrema la que impone al hombre la necesidad de vivir en sociedad? ¿Es la misma constitución biológica del animal humano le impone convertirse en animal social? ¿Es la sociedad anterior al individuo o es el individuo anterior a la sociedad?

Dichas respuestas las podemos agrupar partiendo de tres tesis: individualista, objetiva, y socialista.

1. TESISINDIVIDUALISTA

Individualista: según esta tesis sobre sale el filosofo ingles Jon Lucke (1632-1704), máximo representante de la concepción individualista de la sociedad. También puede decirse que es uno de los más importantes teóricos del liberalismo, entendiendo por liberalismo, la doctrina económica y política que defiende el valor supremo de los individuos y la necesidad de que la sociedad y elEstado se sometan a los intereses individuales de quienes la forman.

Locke, al enfatizar en los derechos del hombre subraya los derechos naturalez (naturaleza exige), entre ellos a) derecho a la vida b) derecho a la libertad y c) el derecho de propiedad – propiedad privada.

1. El estado de naturaleza

Para Locke, hablar de un estado “natural” no es más que aludir a un tipo de vida a priori a lasociedad y cultura. Nos referimos a un estado netamente “natural”, una vida independiente de los otros, sin sociedad y civilización. En un estado “natural”, la vida se rige por su propia constitución natural, dejando al margen las normas, leyes y costumbres.

En este sentido lo que verdaderamente constituye al hombre es la razón, o una especie de ley interior que dictamina el modo de actuar. En estesentido no hay leyes ni normas de una determinada organización social, los hombres pueden considerarse libres, cada uno obedecería a su propia razón; no hay dependencia y todos los hombres gracias a su “razón” gozan de igualdad.

Antes de explicitar cada uno de estos derechos hay que decir que estos tienen su razón de ser gracias a la “misma naturaleza”, ya que es ella la que los ha escrito encada hombre, antes de la formación de una sociedad. Por tanto el hombre ha de disponer de aquello que la naturaleza le exige.

Derechos inalienables según Luck:

1. El derecho a la vida
2. Libertad
3. La propiedad privada.


1. Derecho a la vida

Este primer derecho consiste básicamente en la perpetuación y el respeto a la vida

2. El derecho a la libertad

Dicho derecho se comprende en sentido“natural”, ya que es la misma naturaleza la que exige al hombre no tener ningún tipo de determinaciones, ha no ser la de la razón.

3. El derecho de la propiedad

Con respecto a este último derecho Luck, busca fundamentarlo de tal manera que no contradiga directamente el pensamiento cristiano el cual muestra que la tierra ha sido entregada por Dios a todos los hombres (cfr, Gn 1.), por tanto sufundamentación se basa partiendo o viendo la propiedad privada como algo “natural”, ya que está misma ha sido creada por Dios, y en este sentido no puede ser opuesta a sus planes.

Otro aspecto de la fundamentación se apoya en otro derecho el de la “libertad”, según Lucke, se trata de la posesión sin trabas del propio cuerpo, por tanto tiene derecho de posesión física, dicho derecho es...