La prudencia en santo tomás

¿Cómo la prudencia podría iluminar la formación del individuo?

Edward Mozuca Ruiz

El texto realiza un proceso de reflexión sobre la prudencia, retoma elementos históricos y su importancia como parte fundamental para el desarrollo de la prudencia y factor preponderante en la educación, parte de la siguiente tesis:
“Tener la edad de la razón es lograr, como decía Kant, la mayoría de edadque convierte al niño en adulto y lo capacita para ejecutar “obras de hombres”, edad adulta que se expresa con la capacidad del hombre de dirigir su propia vida para el “obrar” con un proyecto de vida”(BELTRÁN).
Con respecto al desarrollo de la temática, el autor retoma aspectos trascendentales del ser humano, entre ellos: la esencia humana como el reconocimiento trascendental de la persona, esaquí que cobra sentido la personalidad como inherencia al hombre; además, especifica que el educar es igual a crecer integralmente en donde la virtud cobra un valor importante para fortalecer el crecimiento del ser humano en el mundo, es gracias a ello que logra comprender su permanencia en el mismo. Respecto a la virtud enfatiza algunas de sus características: siempre está en movimiento o acción,reconoce la perfección y determina la moral, esta última se convierte en emancipación ya que lleva al hombre a la realización personal; teniendo en cuenta lo anterior, el obrar en situación cobra validez, ya que se hace conciencia de las diferentes elecciones y determinaciones que se deben tomar en las realidades contextuales en que se vive, es de resaltar que este “obrar en situación” genera enel hombre un constante cambio, además lo acerca a la comprensión de la autogobernación, la autonomía, la emancipación, comprender su proyecto de vida y fortalecerlo en diferentes ámbitos reconociendo la prudencia como camino de encontrar-se consigo mismo y con los demás.

En un segundo aspecto, el autor realiza una caracterización de la prudencia grosso modo, es decir, abre un espacio para irllevando al lector que comprenda el término, su importancia y su acercamiento al mundo de los valores, es así que especifica la prudencia como una virtud activa, en donde el hombre actúa en contexto, es decir, debe comprender la praxis humana para lograr sus objetivos de vida, en este caso, encontrar el sentido de la existencia en su realización de proyecto como tal, además, la reconoce –laprudencia- como un bien común, en donde especifica tres aspectos: familiar, personal y política, cada una de ellas, aunque independiente en su formación, son dependientes entre sí, ya que se recibe de la familia todos los valores, la formación y la razón de ser en la sociedad y esto se ve reflejado en la individualidad, en lo personal, proyectado en el proceso social, en lo político. Finaliza con unasentencia: el Prudente es proyectista, anota en su discernir que debe comprender su vocación en el mundo, su razón de ser de existencia en el mismo, que debe comprender que no está solo en este mundo, sino que debe ayudar a los demás y lo más importante, debe colaborar en mejorar la realidad que lo atañe como ser en construcción constante.

Todo lo dicho anteriormente depende del maestro ya quese convierte en agente natural de la educación, no como un mecanismo interno sino externo, ya que brinda y explica el conocimiento y sus manifestaciones en todos los ámbitos, le hace comprender al educando la importancia de la historia como espacio reflexivo de lo realizado en sociedad y lleva al hombre a comprender-se dentro de la comunidad. Todo esto gracias a un procedimiento que se debe hacer aconciencia en todos los espacios en donde se interactúa con el estudiante, estos son: la palabra como comunicación, es gracias a ella que se logra derivar todo el reflexionar; el comunicar se convierte en ese lazo de comunión, de encuentro, de crecimiento, no de uno sino de dos o más. El ejemplo, como factor de enseñanza, cabe el dicho: el ejemplo vale más que mil palabras, quiere decir que...