La Psicologia Imaginal De Los Arquetipos

Hacia un modelo psicológico integrador: La psicología imaginal de los arquetipos.
M. Teresa Rodríguez Álvarez
Otoño 2008

Todas las psicologías se basan en modelos explícitos o implícitos de la
naturaleza humana. Del reconocimiento y acentuación de dimensiones específicas de
dicha naturaleza surge una psicología específica que tiende a percibir e interpretar todo
comportamiento yexperiencia de manera selectiva, a partir de esa perspectiva. Por
ejemplo, el psicoanálisis y el conductismo tienen puntos de vista muy diferentes sobre
la determinación del comportamiento. Para el psicoanálisis los determinantes que
importan son las fuerzas intrapsíquicas, mientras que los conductistas insisten en el
papel del reforzamiento proveniente del medio.
Cualquier modelo tiende a serautovalidante; pero en los modelos psicológicos
este efecto se magnifica debido a la naturaleza compleja de la determinación del
comportamiento. Cualquier comportamiento está multideterminado, es decir, es el
resultado de muchos factores diferentes; inversamente cualquier factor particular de
motivación, tiende a intervenir en la determinación de la mayoría o de todos los
comportamientos. Entonces,lo más probable es que cualquiera que busque una
motivación determinada, la encuentre. Tanto el analista freudiano que busca como
primer motivador la libido sexual, como el adleriano que lo busca en la lucha por el
poder y la superioridad, o el conductista que persigue los reforzamientos ambientales,
todos tendrán, muy probablemente éxito en su búsqueda.
Normalmente, ha existido y existe ungran antagonismo entre las escuelas
psicológicas, que sostienen diferentes modelos de comprensión de la naturaleza
humana; siendo muy acaloradas las discusiones entre ellas, afirmándose cada una, en
que su camino es el único posible. Sin embargo, un enfoque más amplio, lleva a pensar
que por lo menos algunos modelos pueden ser complementarios, y cabe esperar que una
actitud lo bastante ampliay libre de prejuicios, pueda abarcar e integrar muchos de los
modelos principales. No es necesario que un modelo tenga que reemplazar ni poner en
tela de juicio la validez de los otros, sino que los sitúe en el marco de un contexto
expandido de la naturaleza humana y que sean aplicados en el nivel correspondiente del
desarrollo de la conciencia donde ese modelo se encuentra.
Los principalesmodelos de la psicología occidental (conductismo, y
psicoanálisis), se han mostrado limitados en su reconocimiento de unas posibilidades de
desarrollo psicológico más elevado y han descuidado datos de importancia para un
estudio cabal de la naturaleza humana, como pueden ser los valores, la voluntad, la
conciencia, y las motivaciones y comportamientos orientados hacia la autorrealización
y laautotrascendencia; e incluso no se ha concedido validez a la posibilidad de alcanzar
tales objetivos, por más que las psicologías no occidentales y nuestras tradiciones

filosóficas y religiosas tuvieran detalladas descripciones de los mismos Este descuido
ha ido, en ocasiones, acompañado de interpretaciones inadecuadamente reduccionistas y
“patologizantes”.
En respuesta a esta limitación,surgió el modelo de la psicología humanista, que
se interesa por la persona entera procurando evitar los enfoques parcializados, que
reducen la experiencia humana a términos mecanicistas. Los modelos humanistas
reconocen el impulso hacia la autorrealización y estudian la manera en que se puede
fomentar este impulso en individuos, grupos y organizaciones. Muchas ideas
humanistas seincorporaron a las vanguardias en evolución, de una contracultura de
amplia aceptación popular.
Abraham Maslow, uno de los principales precursores de la psicología humanista,
hacia el final de su vida, llamó la atención sobre posibilidades que iban más allá de la
autorrealización y en las cuales el individuo trasciende los límites habituales de la
identidad y la experiencia. Y expresó: “considero que...