La reacción romántico conservadora

BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

“CIENCIAS SOCIALES”

MTRO: JUAN MANUEL CONTRERAS MENDEZ

“IDEOLOGIA Y TEORIA SOCIOLOGICA“

GUSTAVO ANGEL SANTOS DIAZ

MATRICULA: 201121362

LUNES 19 DE SEPTIEMBRE DEL 2011

LA REACCION ROMANTICO CONSERVADORA
Los filósofos que experimentaban una gran confianza en la razón y la observación como mediopara resolver los problemas humanos sintetizaron con bastante éxito las dos corrientes filosóficas principales del siglo XVII el racionalismo y el empirismo. Se apartaron de lo que ellos consideraban el optimismo y el racionalismo en el siglo XVIII. Los pensadores románticos y conservadores deploraron en general las consecuencias desorganizadoras que tuvo para Europa la revolución francesa. Elsiglo XIX se oriento cada vez más hacia la investigación de los orígenes de las instituciones existentes más que hacia su transformación según principios racionales. En Europa asumió la forma de una fuerte reacción nacional contra el radicalismo iluminista, fue rechazada en general, la concepción que estos pensadores tenían de u universo racional y mecánico. Ese movimiento que comenzó con la obrade Rousseau y Hume y alcanzo un desarrollo posterior en la filosofía de Immanuel Kant, traslado el centro de interés, del universo mecánico de newton al carácter creador de la personalidad y se propuso la liberación de la mente del pensamiento puramente racionalista y empirista. La ruptura más espectacular del iluminismo halla expresión en la obra de Hume, su examen crítico de los supuestosprincipales de aquel movimiento socavo la fe prevaleciente en el universo como una red de relaciones de causas y efectos. Kant fue el primero en prestar una atención explicita, consecuente y cuidadosa a un problema epistemológico que ha continuado ocupando a los filósofos: el del papel de la mente en la determinación del conocimiento. Para Kant los conocimientos derivados de ambos dominios, elespiritual y el científico, tenían la misma validez. Fue Kant quien puso en tela de juicio las suposiciones metodológicas generales de los filósofos, y fue Edmund Burke quien critico sus suposiciones sociológicas. Las concepciones de Burke suministran una base importante para comprender el contexto intelectual e histórico en que los fundadores de la sociología, Saint-Simon y Comte, desarrollaron suspropias ideas. Al exponer su concepción orgánica de la sociedad, Burke repudiaba explícitamente la concepción racional abstracta de los filósofos, a saber, que hay leyes naturales generales y derechos naturales que la mente puede descubrir; y que las leyes hechas por los hombres deben ajustarse todo lo posible a los principios ideales. Burke refuta punto por punto la posición racionalista, elindividuo carece de derechos abstractos. Por el contrario, tiene solamente aquellos derechos y privilegios que rigen en una comunidad dada y que adquiere en virtud de haber nacido en ella. Una comunidad no existe solo en el presente; es una cadena interminable de generaciones. El estado escribía Burke, es participe de toda ciencia, participe de todo arte, de toda virtud y de toda perfección. El estado yla nación son organismos, por consiguiente el producto de un largo proceso de crecimiento y, no se trata de puras invenciones deliberadas y calculadas. Burke formulo sus reflexiones sobre la revolución. Como ingles, y como privilegiado a fin de cuentas amaba las libertades que había heredado de sus antepasados. Su ideología encerraba una concepción nueva en la sociedad, lo cual llamo la atenciónde los pensadores sociales sobre una variedad de factores que el iluminismo había más bien ignorado.
SINTESIS HISTORICA DE HEGEL
Hegel trato de unir el iluminismo y la concepción romántica conservadora, en una síntesis filosófica. La razón afirmaba no es solo una facultad existente en el individuo, que le permite medir las costumbres e instituciones; la razón es inherente al proceso de...