SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE EL PENSAMIENTO ILIMINISTA Y EL MOVIEIENO REACCIÓN ROMANTICO CONSERVADOR

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE EL PENSAMIENTO ILIMINISTA Y EL MOVIEIENO REACCIÓN ROMANTICO CONSERVADOR

De acuerdo a una caracterización ya tradicional en la historia y las ciencias sociales, con la decadencia de la sociedad feudal y el absolutismo, y el ascenso de la burguesía se enfrentan el pensamiento ilustrado, liberal, progresista, racionalista, crítico, individualista, modernista,libertario; y el pensamiento romántico, conservador, reaccionario, nacionalista, colectivista, feudal, arcaico, jerárquico, autoritario. El pensamiento ilustrado desarrolla el análisis y la crítica de las ideologías y los prejuicios que deforman el conocimiento de lo social distorsionando las relaciones humanas, violentando su Naturaleza (concebida objetiva mente y como única causa última) ysumiéndolas en el oscurantismo, según los intereses del ejercicio del poder a través de engaños deliberados y mentiras conscientes de déspotas, aristócratas y religiosos. La filosofía ilustrada y la «ideología», como ciencia natural de las ideas, sería revolucionaria por su labor en pro del desenmascaramiento de las deformaciones intencionales del conocimiento por parte grupos de interés económico ypolítico. Ambas tradiciones, la ilustrada y la conservadora, del pensamiento social reconocerán el origen social de las ideas, por cuanto las ideologías pueden tener potencialidades emancipa-doras o funciones cohesivas y conservativas.

La reacción romántico-conservadora Por el siglo XVII predominaba el pensamiento del Iluminismo el cual gobernaba las ideas de este siglo y fueron las principalesideas para iniciar movimientos en el siglo XIX, pero surgieron inconformidades por parte de algunos filósofos o pensadores de esos tiempos que ocupaban más bien un pensamiento conservador. El movimiento se manifestó en toda Europa y por tanto fue una reacción nacional contra el radicalismo iluminista. El movimiento comenzó con Rousseau y Hume y proponía liberar la mente del pensamiento puramenteracional y empirista. Rousseau era iluminista y tenía un punto de vista más típico, pero Hume fue el que tuvo ruptura con este pensamiento y sentó los cimientos de la filosofía de Kant el cual opinaba que el papel de la mente era muy importante en la determinación del conocimiento. En contraste Locke que le atribuía a la mente una función pasiva. Los filósofos juzgaban al conocimiento como derivadade ámbitos inferiores a la ciencia, pero Kant decía que provenía del ámbito espiritual y científico y con esto pretendía restaurar la validez de la fe y la intuición. Entonces Edmund Burke lo critico diciendo que la sociedad es un organismo pero sus diversos órganos no se hallan necesariamente coordinados; decía que las leyes naturales generaban derechos naturales y que las que eran creadas porel hombre se ajustaban a las ideas de los principios ideales. Y opinaba que como el estado está para satisfacer las necesidades de la sociedad se ponía deshacer cuando ya no cumpliera con esa función; la sociedad es una cadena interminable de generaciones.*La síntesis histórica de Hegel Lo que intento hacer este señor era unir las ideas romántico-conservador con la del iluminismo, porque a suparecer las dos eran importantes y ambas tenían algo de razón. Decía que todo lo racional es real y por ende todo lo real es racional. Proponía que cada tesis engendra su propia antítesis: ambas se resuelven luego en una síntesis que se convierte de nuevo en una nueva tesis. Y con respecto al estado lo consideraba como la expresión individualizada del Espíritu Universal y por medio de él llega a laautoconciencia y continuaba con su idea de desarrollo que era, según él, un cambio de acuerdo con el patrón inmanente de una cosa. En términos metafísicos nos dice que el desarrollo dialectico en el ámbito social es una proceso caracterizado por el conflicto. La encarnación de la ley no es la encarnación del individuo sino el Estado y a este orden es al que todos nos debemos de someter

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