la reproduccion

Conclusión.

Es posible la ciencia que se base en la experiencia, pero sobre lo general, no sobre lo universal. Esta ciencia buscará leyes generales que expliquen el funcionamiento de lo particular, porque por experiencia, sólo conocemos lo particular. El ejemplo de esta ciencia empirista es Newton. Newton desarrollará el llamado método matemático experimental o analítico- inductivo.Newton desarrolló este método en sus dos grandes obras: “Principios” y “Óptica”.

“Decir que cada especie de cosas está dotada de una igualdad específica oculta (...), es no decir nada. En cambio, derivar dos o tres principios generales del movimiento a partir de los fenómenos y decirnos luego, cómo las propiedades y acciones de las cosas corpóreas se siguen de estos principios manifiestos seríaun gran paso para la filosofía, por más que las causas de estos principios no hayan sido descubiertos todavía”.

El empirismo, como reacción al racionalismo, no puede ser entendido fuera del contexto de las luchas político-religiosas de la Inglaterra de los siglos XVII-XVIII, y que es más propio de la Ilustración que de la cultura barroca, (Hume es precisamente la excepción escéptica que preludiael pensamiento de Kant: fin de la metafísica como pretensión científica y aplicación del método científico de Newton).

TEMA 7.- KANT: USO TEÓRICO Y PRÁCTICO DE LA RAZÓN

Kant y su momento histórico.

Biografía y obras.

“Crítica de la razón pura”. Teoría del conocimiento.

La revolución copernicana.

Clasificación de los juicios.

Fenómeno y conocimiento.

Facultadescognoscitivas.

a) Espacio y tiempo como formas a priori de la sensibilidad.

b) La imaginación.

c) El juicio objetivante: entendimiento y categorías.

d) Dialéctica transcendental: las ideas.

“Crítica de la razón práctica”: Ética.

La conciencia moral.

a) Imperativo Categórico.

b) Imperativo Hipotético.

Autonomía de la voluntad: Ética formal.Postulados de la razón práctica.

a) Existencia de la libertad.

b) Inmortalidad del alma.

c) Existencia de Dios.

1.- KANT Y SU MOMENTO HISTÓRICO.

En la historia de la Filosofía, Kant es el autor más significativo de la cultura ilustrada. Entendió que la Ilustración significaba para la Humanidad lo mismo que para cada hombre significa superar la minoría deedad, es decir, la razón ya puede avanzar por sí sola sin necesitar autoridades que la tutelen. Sólo necesita la precaución de sujetarse a un método riguroso.

Por ello Kant es un filósofo de la razón, pero no un racionalista, al tener en cuenta la experiencia; consciente del enorme rendimiento que Newton obtuvo de ella en el ámbito de la ciencia.

A Kant le resultó tan fascinante la laborde Newton como la de todos los pensadores ilustrados (especialmente Hume). Para Kant la ciencia de Newton era un edificio perfecto y acabado que sólo le faltaba una fundamentación filosófica, especialmente gnoseológica, es decir, la explicación de la teoría del conocimiento que subyacía en el trabajo físico y matemático de Newton.

Sin embargo en Alemania, la labor de Newton chocaba con latradición de Leibniz, en la cual Kant se había formado. Kant sin renegar de Leibniz le superó aceptando críticamente a Newton.

Conciliar Leibniz y Newton se encuadra en un problema más amplio típico del pensamiento ilustrado: La oposición entre racionalismo y empirismo. Ésta es la razón principal por la que definimos el pensamiento de Kant como ilustrado. A Kant no le satisfacecompletamente ni una ni otra filosofía. El racionalismo salvaba el valor universal y necesario del conocimiento, pero se alejaba de la realidad por no admitir la experiencia. Por el contrario el empirismo había convertido el conocimiento del mundo en una creencia sin posible justificación racional.

Kant decide desarrollar una filosofía, que integrando lo mejor de una y otra, supere a ambas, y lo hace...