La Republica

BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 94

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DIÁLOGOS
IV

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EDITORIAL GREDOS

Asesor para la sección IIriega:

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Segú n las nor mas de la B. C. O., la trad ucció n de est e volumen hasido revisada por AlBERTO D EL P07-O ORTIZ.

:© EDITO RIAL GREDOS. S. A.
Sá nchee Pacheco, 81, Madrid. Es paña. 1988.

P R1MERA EDI CiÓ N ,

mayo de 1986. 1." reimp resión, enero de 1988.

R EPÚBLICA

Depósito Legal : M. 525·1 988.

ISBN 84-249- 1027-3.
Imp reso en España . P rin ted in Spain. Gráficas Có ndur, S. A. , Sánchez Pa checo, 81, Madrid, 1988. 6162 .

INTRODUCCIÚN

l.LA COMPOSIC¡ÚN DE

LA

R EPUBLlCA.

Muy probablemente la República t sea la obra más importante de Platón . En ella se nos presenta la teoría
t Traducimos por República el titu lo griego Politeill. 1..0 hacernos no si n e scrúpulos, ya que lo q u e moderna me nte entendemos po r e repUb licu no gu arda p rác ticamente relación a lguna co n lo que Pla tó n entiende por /K' li te (a. vocabloco n el cual S" ,dicTe prin ci pa lme n te a un t ipo d e organ i:tación politica que, e n tre ot ra s c a ra ci e rt snc as. pue· de poseer la de .ser moná rquica. Proc".jemos asi, no o bstan te , porque , a l ma rgen de no d ispone r de n ingu na otra ,,:o;presión indiscu tib lem e n te eq uivalente. en el lector de hab la his pa na está d emas iado a rra iga d a la tra d ició n dd tit u lo RepUblica p a ra e sta obra de Pla tón , como para p ro:lo:nd",r modi fic a rl a ahora s in ries go de confus iones . Meno r toler ancia em pe ro gua rd a mos co n ot ra tradición -la de ve rte r la pa lab ra pól is po r eciud ad s-c-, ya q ue e n tal caso no te nemos q ue vé rnoslas co n u n t itu lo (po r el m is mo mo tivo no traduci mos, de ntro de la obra, po litd a po r e repubhc a s ). De porsi, e n efecto, res ult a r ta e xtraño q ue se d escrib iera n la s le ye s y la cons titución pol iti rrect ame nte la s que no les co nvien en. ¿Así lo ent iendes ? - As í 10 en tiendo. - Pe ro u na vez imp la ntadas, los gobernados de ben acatarlas, y eso es lo ju st o. - ¡Cla ro que sl! - En t al caso, es jus t o no só lo ha cer lo que conviene al más fuerte. de acue rdo con tu arg ument o,sino tam bién es jus to lo contrario, hace r lo que no le conviene. -¿Qué dic es ? - exclamó Tras ímaco. - lo mi smo qu e tú , me parece. Pero examinémos lo mejor . Por un lado hemos acordado que, cuando los go> bernantes o rde nan a los gobern ados qu e hagan ciertas cosas, a veces se eq u ivocan respecto de lo qu e es mej or para s í mismos; po r otro lado , hemos concorda do en q ue es just oque lo s gobern ados haga n lo que les ordenan los gob ernantes. ¿ No hemos conve nido amba s cosas? - Pienso que s i.

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- Piensa tamb ién que has estado de acuerdo en que ~ es jus to hacer lo que no convien e a los go bernantes -que so n a la vez los m ás fuer te s- c uando los goberna ntes, s in qu ere r, o rdenan algo malo para sí m ism os; y dices que para los gobernados es jus to ha cerlo que los gobe rnantes han o rdenado. Entonces, sapie nt ís imo Trastrnaco, ¿no result a as í fo rzo samente que es jus to hacer lo co ntra rio de lo que t ú dices ? En efecto, de lo que afirmas re sulta, sin duda, que se ordena a los más dé b iles que ha gan lo que no conviene al má s fu erte. - Sí, po r Ze us , Sócra t es - excl am ó Polemarco- ; es 340a cl arís imo. - Cla rís imo , si t ú lo ate st igu a s - di jo Clitofon te, tomando a su vez la pala b ra. - ¿Y para qué ha ce falt a u n testi go ? Si el m ismo Trasím aco est á de acuer do en qu e los gober na ntes a veces o rdenan algo ma lo para sí mi smo s. y que para los gobernados es j ust o hacer eso q ue les ordenan. - lo que Tra símaco consideró j ust o, Polema rca . fue lo qu e los gobe rnantes manda n hace r. - Sí, pero ta...