La revolución capitalista de jaime de althaus

La Revolución Capitalista de Jaime de Althaus: una Lectura desde Marx

Guillermo Rochabrún S.

“La globalización y el mercado son
la mejor palanca para salir de la pobreza” (p. 220)

A mediados de los años ochenta, de la mano de Hernando de Soto surgió lo que entonces fue una nueva interpretación de la historia peruana[1]. En ella había dos fases. La primera empezaba con ladominación española, caracterizada por el carácter rentista de la economía, donde predominaba la (re-)distribución sobre la producción. A fines del siglo XX este modo de funcionamiento incluía por igual a empresarios y sindicatos, pues todos ellos se reclinaban en la capacidad del Estado de apropiarse y redistribuir recursos. La segunda etapa era por entonces una posibilidad en cierne: la economíasubterránea, informal, desarrollada por miles de “empresarios populares”, quienes ajenos al Estado y a las coaliciones redistributivas, daban lugar a un mercado no distorsionado, creaban riqueza, y daban el ejemplo para constituir un verdadero capitalismo. Desde entonces de Soto impulsó algunas iniciativas en esa dirección, como la “alianza formal-informal”, o la “creación democrática del derecho”.
Cercade dos décadas después La revolución capitalista en el Perú de Jaime de Althaus (Lima: Fondo de Cultura Económica, 2007. 333 pp., en adelante citado como LRCP) parece proclamar que el anuncio esbozado por de Soto —el cual entonces solo habría sido vigente en los extramuros de la sociedad oficial—, es ahora una realidad palpable a través de una expansión económica incontenible, que ahora actúadesde el centro de la economía. La historia se muestra, por vez primera, como la lucha del capital por conseguir las condiciones para su desarrollo, trayendo bienestar (en principio) para todos[2].
De Althaus, formado como antropólogo en la Pontificia Universidad Católica del Perú, es conocido sobre todo por su labor como periodista de opinión en la prensa escrita y televisiva. Su punto de vistapuede caracterizarse como depuradamente liberal, lo cual lo llevó a respaldar a los gobiernos de Fujimori hasta cerca de las postrimerías del régimen. Ahora bien, el mundo académico viene ignorando este libro. Algunos lo hacen por el beligerante liberalismo del autor; en cambio otros han inferido que es una obra carente de ideas al encontrarse con un texto saturado de casos exitosos de iniciativasempresariales. Sin embargo, aunque esto último es cierto, hay en LRCP una argumentación teórica que no debería ser pasada por alto. Es mi propósito destacarla y examinarla, pues durante mucho tiempo yo asumí casi como un axioma la inviabilidad de un desarrollo capitalista del país[3]. Por lo mismo LRCP brinda una ocasión excelente para volver a examinar evidencias y argumentos, y aprender en elcamino.
Es propósito del autor refutar un conjunto de “mitos” que se vienen lanzando contra las reformas estructurales que realizara el gobierno de Fujimori y los resultados negativos que se le atribuyen[4]. De Althaus proclama que por el contrario tales reformas han sido la condición necesaria del actual crecimiento económico, el cual había sido esquivo al país desde mediados de los años setenta.Mi interés está en a) evaluar los argumentos que de Althaus adelanta para sustentar un funcionamiento actual del capitalismo que sería diferente al anterior, y b) examinar si su visión de la historia peruana es sostenible.

La nueva dinámica económica
LRCP centra su atención en dos grandes órdenes de fenómenos, los cuales a su vez se encadenan con varios procesos. El primero es la eliminaciónde importantes privilegios rentistas que habían venido favoreciendo a sectores urbano-industriales y burocráticos.

Se trataba de cortar el círculo vicioso empobrecedor que consumía su propio mercado interno al extraerle rentas y no comprarle nada, porque lo que teníamos era una industria ensambladora-importadora sobreprotegida que no compraba insumos del interior, un Estado que...