La rusia zarista

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UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

FACULTAD DE DERECHO
ESPECIALIDAD : CIENCIAS POLÍTICAS y DE LA ADMINISTRACIÓN
AREA DE HISTORIA CONTEMPORANEA
Historia Política y Social Contemporánea. Siglo XIX

Profesora: Mercedes Samaniego Boneu

Curso: 2008-2009

II. 1870-1898.

LA EUROPA DE BISMARCK. LA EXPANSION DEL GRAN CAPITALISMO

Tema7

Rusia en el siglo XIX. Las reformas económico-sociales.

Los orígenes del movimiento revolucionario

1. Occidentalismo y eslavofilia en la Rusia decimonónica

2. La obra de los Zares: - reformas económico-sociales;

- rigidez de las instituciones políticas y tensiones sociales

3. El enfoque teórico de la solución a los problemas deRusia en el siglo XIX: la "intelligentsia rusa" frente al régimen zarista

4. El populismo ruso

5. La configuración política de los inconformismos

6. Reformas frente a revolución:

- la obra de Stolipin

- la respuesta de la oposición: la revolución en marcha

SINTESIS BIBLIOGRAFICA ESPECIFICA: Además de los capítulos correspondientes de lasgrandes colecciones, citamos algunas obras ya clásicas:

BAREL, Y.: Le Développement économique de la Russie tsariste, Paris, Mouton, 1968

CHIZHEVSKI, D.: Historia del espíritu ruso: 1. La Santa Rusia; 2. Rusia entre Oriente y Occidente, Madrid, Alianza, 1967

GOEHRKE, C. y otros: Rusia, Madrid, Siglo XXI, 1975

GRUNWALD, C. de: Société et Civilisation russes au XIXe. siècle,Paris, Seuil,1975

PASCAL, P.: - Histoire de la Russie des origines à 1917, Paris, PUF, Coll. Que sais-je?, 1976, 8ª. ed.

- Les grands courants de la pensée russe contemporaine, Lausanne, L'Age de l'Homme, 1971.

VENTURI, F.: El populismo ruso, Madrid, Revista de Occidente, 1975 (2 vols.)____________________________________________________________

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1. Los supuestosbásicos de un contexto histórico: occidentalismo y eslavofilia en la Rusia decimonónica.

La historia decimonónica rusa requiere unas precisiones previas. Según Pabón:

A) La historia rusa anterior --siglos XI al XVI sobre todo-- fue una historia no europea: Rusia dió la espalda a occidente y ello por varias razones: • razones de tipo histórico-religioso: ya que los ortodoxos viven su propiaevolución religiosa cristiana; • razones de tipo político: las invasiones de tártaron y mongoles , les encierran en su territorio donde desarrollan la agricultura; • razones de tipo geográfico: se ven alejados del mar: de ahí su habitual añoranza por llegar al Mediterráneo

En resumen: se trata en estos largos años de una historia de AISLAMIENTO e INCOMUNICACION.

B). Peroposteriormente, la historia rusa experimenta transformaciones que permiten afirmar:

• la historia rusa es también la historia de un MESIANISMO RELIGIOSO que configuró el alma rusa [La Santa Rusia], haciendo del Zar la cabeza de la Iglesia ortodoxa.

• la historia rusa muestra una TRAGICA DUALIDAD: OCCIDENTALISMO o ESLAVOFILIA: los zares unas veces miran al occidente europeo y otras se muestraneslavófilos , defendiéndose de las reformas que proceden del oeste del país ...

2. La obra de los Zares:- reformas económico-sociales;

- rigidez de las instituciones políticas y tensiones sociales.

En el siglo XIX se puede afirmar la existencia de un MOVIMIENTO PENDULAR en la obra de los zares, que van optando por la eslavofilia o “reacción”, o por el occidentalismo o “reforma”.

–ALEJANDRO I (1801-1825) se mostró REFORMISTA; no hay que olvidar su relación con Napoleón hasta 1807, con el que no llegó a entenderse , de ahí que:

a) realizó reformas importantes en una primera etapa (1801-1807):_ reformas administrativas; incrementó las libertades individuales;mejoró las comunicaciones

b) en un segundo momento (1807-1815), se unió a las coaliciones contra Napoleón...