La Subjetividad en las Ciencias Sociales, una cuestión Ontológica y no Epistemológica

La Subjetividad en las Ciencias Sociales, una cuestión Ontológica y no Epistemológica
El autor presenta 2 tipos de filósofos Inicialmente trata de decir que unos son los que trabajan acorde a lafilosofía impuesta, creada por otros filósofos y otros que la dejan de lado inicialmente para investigar y utilizan conceptos muy ataño y las interpretaciones son muy variadas.
Los primeros van autilizar la filosofía como herramienta critica en el análisis de documentos estos se conocen normalmente como fundamentales, estos especializados en diferentes ámbitos como psicología, leyes o tecnologíadonde hacen interpretaciones que necesitan ser aclaradas. El autor explica que la finalidad de su práctica filosófica es precisar el significado de lo que quiso decir el filosofo y como se adecua asu especialidad.
Los segundos no buscan la interpretación de los conceptos filosóficos sino más bien los resultados provenientes de dicho concepto igualmente dentro de un área específica sin importarla época en la que estas son adoptadas y no discriminan el hecho de si quien la crea es un filósofo o no.
Estos dos grupos que hacen filosofía pero con distintos intereses muestran que no hay unadefinición exacta de lo que es la filosofía sino más bien un conjunto de conceptos filosóficos que ellos adaptan e interpretan según sus doctrinas y necesidades interpretativas en distintas áreas deestudio.
El autor explica de una forma sencilla ambos grupos de personas “El primer grupo de filósofos de la filosofía y hacen filosofía de la filosofía. Los del segundo grupo son filósofos de, yhacen filosofía de X, entendiendo esta como la variable de cualquier tipo de producto teórico” (Posada, 2014, pág. 27) Esta visión del autor viene a recalcar lo que con anterioridad se explicaba de cómounos adecuaban la filosofía en otras disciplinas y por otro lado los primeros se mantienen en la misma filosofía esta división la hacen a la necesidad que posee el filosofo o la dirección en la que...