La teoría Funcionalista y la Cultura como agente cohesionador

La teoría Funcionalista y la Cultura como agente cohesionador.
Nos trasladamos ahora a los años 30s (1930), atrás quedaba el bello recuerdo de los años veinte y de repente la atmósfera se impregna de un aire a podredumbre y a desesperanza producto de la crisis del crack del 1929. Pero como quizá esto le sepa a usted a poco, le será más fácil entender el contexto si le otorgamos datos másprecisos.
Por supuesto el precedente más relevante de los años posteriores fue el incidente de 1929 conocido como la Gran Depresión: Pánico en la Bolsa de Valores de Nueva York y crisis económica. Pero otros hechos se sucedieron que prepararían la situación para lo que vendría después La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y el lanzamiento de las terribles bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki enagosto de 1945.
En Europa y más específicamente en Rusia se consolidaba la U.R.S.S ó Unión Soviética, durante el gobierno de Stalin (1924-1953), en Alemania durante la República de Weimar (1919-1933), surgía un sentimiento de nacionalismo exaltado hasta convertirse en nazismo, producto de la crisis económica, el repudio a los gitanos y de la fallida primera guerra, pero sobre todo de laparticipación de un hombre llamado Adolf Hitler. En 1936 JorgeVI se convierte en Rey de Inglaterra, tras la abdicación de su hermano Eduardo VIII. Y estalla también la guerra civil española. Pero como no todo puede tratar de la guerra, ese mismo año Alexander Oparín da a conocer al mundo su teoría sobre el origen de la vida, demostrando el interés todavía ferviente de ubicarnos en el mundo y de desarrollarlas ciencias.
Hemos expuesto todo lo anterior para contextualizarnos sobre qué sucedía en esta época, ya que el contexto forma parte importante para entender la sociología, y es de hecho la razón de que estudiemos la historia.
En esta trama aparece una teoría sociológica denominada funcionalista defendida por los personajes de la época en oposición al evolucionismo y aunque varios de ellospodrían ser mencionados, como sus pioneros que fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown y seguro sería pecado no incluir la influencia de Émile Durkheim en la concepción, preferimos guiarnos de la figura de Talcott Parsons y de su definición al respecto.
En primer lugar esta teoría afirma que las sociedades tienden a la autorregulación pero esto ¿qué quiere decir? Basándonos enlas definiciones de la RAE, regular significa medir o poner orden a algo y autorregularse es hacerlo por uno mismo. En resumen tenemos una sociedad que funciona por sí misma y que para ello recurre a metodologías establecidas, esto se denomina a su vez como autosuficiencia. La autosuficiencia de una sociedad está determinada por la satisfacción de las necesidades básicas, entre las que se incluyenla preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.
Esta teoría se desarrolla a través de postulados, el mayor de todos es que las culturas se presentan como todos “integrales funcionales y coherentes”. Y es el fundamento principal del funcionalismo. A partir de aquí se distienden otras ideas de la teoría deParsons, como la próxima: Si lo anterior es cierto, cada elemento aislado de la cultura solo puede analizarse considerando a los demás.
Nuestra interpretación sobre lo que los autores querían transmitir no era decir erróneamente que cada sociedad es perfecta, sino que al menos son funcionales desde un punto de vista idealista, ya que conocemos sociedades dependientes o que no abastecen ciertasnecesidades pero no es falso que cada sociedad tiende a la autosuficiencia y que posee metodologías propias, adquiridas o extranjeras de autorregulación. El propósito de esta teoría es analizar las sociedades precisamente como entidades funcionales y las metodologías que la hacen funcionar ya que en el entendimiento de estas están las aplicaciones prácticas de ella.
Encontramos en su progreso el...